红疯子:这话在理，宝钗作为一个亲戚小姐，是不宜对贾府内部事务发表意见，何况宝钗是最安份随时的，发这些议论原该有所解释才是，不然又要被索隐派和流言家当奸雄了。你且说说宝钗讲了些什么。

石呆子:其实也不过是先解释为什么要管大家的事，然后再说[我如今替你们想出这个额外的进益来，也为大家齐心把这园里周全的谨谨慎慎，]忠告大家小心当差、不要惹是生非。其中一再提到不要[纵放别人任意吃酒赌博，]可见园里婆子[任意吃酒赌博]是从王夫人到宝钗探春黛玉都知道的弊端，只是瞒住贾母罢了。这些都为下面探春向贾母举报园中酒醉赌博生事埋下伏笔。而宝钗之所以要[小惠全大体]，之所以要忠告大家这番话，并不是为了帮助探春节源开流，说穿了就是希望在三驾马车理家期间不要闹出事来、免得王夫人担心，至于省几百两银子倒是小事了。由此可见宝钗确实能去小就大、行无为之治、分贾母王夫人之忧啊，她比凤姐探春还要智慧，这才是作者真正要树立的理家典范、治国英雄啊，若有这样高瞻远瞩又脚踏实地的人齐家治国，何愁家不齐国不治?别说贾家盛世再延，就是皇家百年也可期，可惜通灵玉不通灵，识不得这新女娲呀。她的悲剧不但是普天下女子最典型的悲剧，更是贾朝的悲哀，连这样的[马氏壁]都无人识，这种贾朝不灭到几时?

三驾马车理家暂告一段落，从中你们要悟出其事体情理、不拘拘于[探春不认亲母]的具体情节才好，若只在[探春不认亲母]、[探春节源开流]这些小事上做文章，那就耽误了[齐家寓治国]的大学问了，“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”如今的索隐派流言家就是不知道[拿学问提着，都流入市俗去了。]

[刚说着，只见林之孝家的进来说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。”]我在前面提到过，这甄家其实是贾家的生活原型，贾家是甄家的影子，[真家]来拜访[假家]，这纯粹是作者胡诌的[假话]，作者是想通过这些假话达到不能说真话的目的呀。我们就来看看这些假话的目的是什么。

前面都是些事务性的客套，真也好假也好，倒没什么可说的，只是要注意[甄府四个女人见了贾母时贾母说起：“你这哥儿也跟着你们老太太？”四人回说：“也是跟着老太太。”贾母道：“几岁了？”又问：“上学不曾？”四人笑说：“今年十三岁。因长得齐整，老太太很疼。自幼淘气异常，天天逃学，老爷太太也不便十分管教。”此时贾母笑道：“这不成了我们家的了？”如今的人们都听不懂贾母这句话，贾母这句话意思就是说：“这就是说的我们家” 呀！否则她为什么不说：“这么巧，倒跟我们家差不多了” 呢？再往下看就更奇了，这哥儿也叫宝玉，只是不是因为衔玉而诞叫宝玉，是因为“老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”有人会说这甄宝玉与贾宝玉还是有区别的，一个没衔玉一个衔玉嘛，实际上我早就说过，贾宝玉是不可能衔玉而诞的，因为这不符合生理常识，所以贾宝玉之取名宝玉还是因为“老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”两个宝玉的起名原因其实是一样，也就是指的同一个人，或者干脆说是一个人和他的影子，真宝玉就是这个人，假宝玉只是他的影子，推而论之，真府就是真事，假府只是它的影子，甚至假事也是真事的影子，这就是作者告诉读者也有个甄宝玉的目的，也是他杜撰此处情节的目的。

红疯子:我说怪不得这甄府的甄夫人此时不来拜访贾母和王夫人，却叫四个仆人来拜见贾母的，原来是真正的夫人不好来见自己的影子啊，那么真正的宝玉当然是没衔玉而诞的、只有宝玉的影子才能杜撰成是衔玉而诞的了。

石呆子:你这句话看似不通、实是真通，甄府、甄老太太、甄夫人、甄宝玉等等就是贾府、贾母、王夫人、贾宝玉的生活原型，生活原型当然不好来拜访艺术典型了，只有艺术典型去就生活原型，正如人不能去就影子、影子只能去就人一样。如今的学者都以为贾府就是曹府，江南甄府是苏州织造李府，实在是驴唇不对马嘴，这[江南甄府]实际上就是[江宁织造府]呀。你们想想，苏州李煦也会有个贾母式的真老太太吗?也会有个王夫人式的真夫人吗?也会有个贾宝玉式的真宝玉吗?甚至也会有象贾府十二钗这样的姐姐妹妹吗?每个大家族都有自己特别的地方，不可能与别的家族一模一样的，否则就不姓李而姓曹了。至于书中的贾府与甄府为什么如此对称，绝不是生活中的巧合，完全是作者的故意勾描，因为贾府是现实生活中根本不存在的，它完全是作者杜撰的[江南甄府]的影子，当然会与[江南甄府]一一对应了。但是你们别以为二者完全重合，[甄]是生活原型，[贾]是艺术典型，[甄]是真实的、[贾]是夸张的，甄宝玉没有衔玉而诞，贾宝玉却衔玉而诞，因为他是艺术典型。这样你们就知道第二回中雨村为什么说[金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家]了，他在开头就说：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”这不就是暗示读者甄家贾家都在金陵城内嘛，可见甄家与贾家其实就是一家，只是甄家真一些、贾家假一些罢了。至于子兴道：“这甄府和贾府就是老亲，又系世交。”那不过是作者打的马虎眼罢了，根本是无法用[曹家和李家]这种异地姻亲关系来形容的。当然贾家与甄家也不可能除衔玉而诞外完全一一对应，因为贾家是作者用来隐寓皇家的，而甄家就是隐指曹家，二者当然不可能完全一样了。

[贾母便向李纨等道：“偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：“从古至今，同时隔代重名的很多。”四人也笑道：“起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。”]这也是作者打的马虎眼，真假宝玉是同一个人的人和影子嘛，他当然要用这几句话来糊弄读者的质疑了，想不到如今的考证居然考不出这里面的真假。[贾母笑道：“园里把咱们的宝玉叫了来，给这四个管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何？”众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：“唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”]这分明是告诉读者甄宝玉与贾宝玉就是同一个人，可惜如今的人们被学者的[贾家即曹家、甄家即李家]弄迷糊了，作者这么明显的提示都看不出来。至于下面谈论两个宝玉言谈行止也一模一样、甚至脾气习性也一模一样的话，我也不想多解了，反正你们又分不清真假。倒是贾母说的：“可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”这就是说她的溺爱是有尺度的，只是背地里纵容一些，但在大的礼数上是不容许宝玉瞎来的，这就是全书开头讲的[不肖]，如果他[一味只管没里没外，不与大人争光，]那就不是[不肖]而是[不孝]了，贾母溺爱宝玉是有原则的，宝玉略有[不肖]是可以的，但是如果[不孝]她就不答应了，甚至要[也是该打死的]。这样你们就知道作者只承认自己[不肖]、不承认自己[不孝]的原因了，他如果是[不孝]而不是[不肖]，那就为[老祖宗]不容了。