[半日，只听湘云笑问：“那一个外国美人来了？”一头说，一头果和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道：

　　昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
　　岛云蒸大海，岚气接丛林。
　　月本无今古，情缘自浅深。
　　汉南春历历，焉得不关心。

众人听了，都道：“难为他！竟比我们中国人还强。”]]

如今的人们都把这[古记]当真事，其实我刚刚说过，[书中象这样的例子太多了，大家只能不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！]这里也是这样，[薛宝琴]这艺术形象本来就是作者[胡诌]的，这里的[古记]更是作者借宝琴之口[胡诌]的了。我这里并不是说石头记依据的生活素材里没有类似的例子，只是说当日的曹家事中没有与这一模一样的事罢了。你们细分辨这[古记]，就可以看出其中的破绽。你们看宝琴说的这个[真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。]如果[披着黄头发]，就可能是欧洲蓝眼睛女子，但欧洲蓝眼睛女子怎么可能[身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀]呢?这分明象日本女子，但日本女子怎么可能[披着黄头发，打着联垂]呢?再加上[满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石]，倒有些象南洋诸国或西域诸国的女子了。这种既象西洋又象东洋、既象南洋又象西北少数民族的女子的打扮，实在是不伦不类、不东不西、叫人摸不着头脑。再加上[通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词]，那更是十五岁的外国女子无法做到的了。大家知道中国语言字相当难学，一个十五岁的中国女孩子若不生在大族人家、若不延师受教，也不容易[通诗书，会讲五经，能作诗填词]，何况从小生长在非中国的十五岁女孩子呢?她能熟练掌握本国语言文学就了不得了，在二百几十年前的外国，会有十五岁的女孩子[通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词]吗?顶多在日本在高丽有五十岁左右的男人[通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词]，但这两个国度当时女子地位极其低下，决不可能有十五岁女孩子[通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词]的，这分明是作者借宝琴之口胡诌。

更可骇的是宝琴说[这十五岁的女孩子还作过一首很有水平的诗]，于是[宝玉忙笑道：“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来？”]这就是作者扯谎！照书中以康熙末年的曹家为生活原型算，此时说话之地就是南京，怎么好说“在南京收着” 呢？照以乾隆初年的北京曹家为生活原型算，此时南京已经没有曹家立足之地，也没有与曹家结成‘护官符’的李孙两家立足之地了，怎么可能说“在南京收着”呢？可见这[南京]与前面贾母说的[我和你太太立刻回南京去]的[南京]是一个意思，都是作者顺口胡诌的地名，正因为实际上不是南京，作者才敢明说是[南京]的，否则就违反[朝代年纪地舆邦国却反失落无考]的创作原则了。这里作者之所以替宝琴说“在南京收着呢，”就是因为在找借口明确告诉读者这是打诳语嘛。宝玉是个呆子，他听了就[大失所望，便说：“没福得见这世面。”黛玉笑拉宝琴道：“你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”宝琴便红了脸，低头微笑不语。]也可见黛玉多伶俐、宝玉多笨，难怪宝玉八十回后面那么容易被人家诓骗，这么简单的马虎眼也能把他糊弄，更难怪如今的你们也与呆宝玉差不多，作者这么简单的马虎眼也能把你们糊弄了，更何谈[满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味哉？]

红疯子:你光是罗里罗嗦地打诳语，且解这首[真真国的女孩子]的诗呗，咱们可等得不耐烦了。

石呆子:还嫌我罗嗦?你们连[真真女儿国]都看不出真假、连[真真国的女孩子]都看不出有无，那这[真真国的女孩子]的诗能解出其中真味吗?所谓[真真女儿国]就是[假女儿国]、所谓[真真国的女孩子]就是大观园里的女孩子嘛。[真真得假]与[负负得正]是同一个道理嘛，否则作者为什么要重复这[真]字?我在前面早就说大观园女儿世界就是[真真女儿国]了，就是为了及早提醒你们，[真真女儿国]实际上是[大观女儿国]的别称啊。这样你们就知道这[真真国女孩子的诗]实际上就是[大观园女孩子作的诗]啊，只是这首诗不是在大观园里时作的，而是离开大观园以后作的罢了。说这话你们会不相信，且待我解出这首诗，你们就知道我所言不虚了。

[昨夜朱楼梦，今宵水国吟。]若照海外来华的顺序作，应该是[昨夜水国梦，今宵朱楼吟]才对，因为海外来客都是[昨夜还在海上船上，今晚却在陆上楼上]嘛，只有出海远涉重洋的人才会作[昨夜朱楼梦，今宵水国吟]的。[岛云蒸大海，岚气接丛林。]分明形容南海南洋的景象，是下南洋的人作诗的常用句。[月本无今古，情缘自浅深。]这句活意境深远，与书中的[若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？]意思差不多，绝对不是一个十五岁的外国女孩子想得出来的，只有深得中华文化精髓的人才作得出来。[汉南春历历，焉得不关心]就更明显了，只有过去的事才能[历历在目]，对于一个远涉重洋来到[大汉国]的人来说，应该作成[本国春历历，焉得不关心]才对，比如日本人该说[倭国春历历，焉得不关心]、法国人该说[巴黎春历历，焉得不关心]、英国人该说[伦敦春历历，焉得不关心]等等，只有中国人到了海外才能说[汉南春历历，焉得不关心]啊。可见这一句根本不是来华女子的口气，分明是远离祖国的汉家少女的口吻啊。

把这八句诗连在一起理解，分明是[一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状]道:昨天还在做红楼梦，今天就在茫茫大海里沉吟。

  热带的岛云薰蒸着大海，闷湿的岚气连接着热带丛林。

  日月轮转本无所谓今古之分，其中的情缘自由各人领悟的浅深。

  江汉以南的春天还历历在目，我虽然远离祖国和家乡，但还是非常关心姐妹兄弟的命运啊！

你们看，这不是探春远嫁海外后的思乡诗吗?怎么会是真真国的女孩子作的诗呢?可见这分明是作者在八十回后代探春拟的思乡曲，只是石头记仅写到八十回为止，作者无法表达探春对亲人的思念、无法表达自己对探春典型的深思了，才借杜撰这[古记]来曲显自己的幽思的。这样你们就可以看出[假作真时真亦假，无为有处有还无]警示的妙用了，越强调[真]的越可能[假]，越是说得煞有介事的越是[有还无、无为有]啊，你们[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于具体情节的真假有无哉！]

红疯子:解得有理、有趣、有据，看来这[宝琴谈古记]纯属作者杜撰了。

石呆子:我在前面不是一直说有关薛宝琴的主要情节都是作者杜撰的吗? 这[宝琴谈古记]当然更属作者杜撰了。人们如今只知诧异宝琴这么出色的人物怎么没有进十二钗正册，却不知宝琴与诸裙钗不同，作者替诸裙钗昭传是[追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者]，而写宝琴则是[如世上的流嘴滑舌之人，无风作有，信着伶口俐舌，长篇大论，胡扳乱扯，敷演出一篇话来。虽无稽考，却都说得四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。]也就是说诸裙钗都有具体生活原型，唯有[宝琴]暨[宝情]没有具体生活原型，她与甄士隐贾雨村一样，是作者为全书总体构思需要而杜撰的角色，不能完全当真的，当然就没必要进十二钗正册了。至于生活中有没有与这些人物情节相仿的素材，这还用说吗?类似的零散素材肯定有，连所谓[真真国的女孩子]即外国女孩子，作者也曾耳闻甚至目睹过，只是没有这[古记]中说的这么神乎其神、天花乱坠罢了。可见[古记]就是[古记]，不能当[真记]啊，《石头记》不就是一部大[古记]吗?可如今的索隐考证派和流言家都当成[真记]了，他们[不过只取其具体情节罢了，又何必拘拘于事体情理哉！]你们是取其事体情理呢?还是拘拘于具体情节呢?是把《石头记》当古记呢?还是当真记呢?我就不罗嗦了，你们认真思索吧。

宝琴的事告一段落，作者也该说其它正事了，于是[只见麝月走来说：“太太打发人来告诉二爷，明儿一早往舅舅那里去，就说太太身上不大好，不得亲自来。”宝玉忙站起来答应道：“是。”]这种情节明显是假的，是作者用来收住[古记]的一笔带过嘛。然后是宝玉与黛玉的[吞吞吐吐][欲言又止]，如今的人们总是当[含情脉脉]看，似乎就是这封建家庭阻碍了他俩的感情交流，否则两个有情人早就[成眷属]了。其实作者根本不是这个意思，这个场景与第三十二回 [诉肺腑心迷活宝玉]的场景差不多，但是如今二人却比前面理智多了，特别是黛玉，虽然没有对木石姻缘绝望，但经过宝钗规劝后，她已经回归闺中淑女的状态了，起码在外表上是如此，因此已经不会象第三十二回那样忘情了，才有这[吞吞吐吐][欲言又止]的对话的。总之请大家不要用佳人才子的熟套看这里的情景才好。还是宝玉想起了[宝姐姐送你的燕窝]，才说了半句，[只见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：“姑娘这两天好？”黛玉便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情。]如今的流言家却把这件事当大事来发挥，真正是错解其中味了。