凤姐儿[又嘱咐袭人道：“你妈若好了就罢；若不中用了，只管住下，打发人来回我，我再另打发人给你送铺盖去。可别使人家的铺盖和梳头的家伙。”又向周瑞家的道:“你们自然也知道这里的规矩的，也不用我嘱咐了。”周瑞家的答应：“都知道。我们这去到那里，总叫他们的人回避。若住下，必是另要一两间内房的。”这个细节很少有人注意到，其实这就是贾府小妾回娘家的规矩，不能乱与娘家亲戚混睡，要隔离开，要用贾府带去的铺盖。你们只看到元春回贾家省亲时那么多规矩，却没看到袭人回花家的这些规矩与之同一个道理，只是[大小之殊]，也就是说元春是皇帝的宠妃，袭人则是宝玉这贾朝未来皇帝的宠妃，不能仍然当丫头待的。在花家人看上去就不是花丫头回来了，而是花奶奶回来了，尽管不是正房奶奶而是偏房奶奶，终归不能算奴才，应该算半个主子了。这样你们就知道王夫人和凤姐的用意了，她们就是要明示袭人的姨娘身份啊。这样你们也该知道作者写这些细节的用意了，他也是要强调袭人的姨娘身份，为后面强调宝玉不该把袭人当丫头撵作铺垫啊，一个做了姨娘的女人怎么能再嫁呢?这不符合贾府的规矩嘛。这不能怪王夫人没有把袭人明放在宝玉屋里，只能怪宝玉自己要找借口辜负袭人。

红疯子:看样子你这推崇宝钗袭人的宗旨是无法动摇了，前几天还有个网友发帖子说你我推崇袭人不应该呢，他用很难听的话把你我骂了一通，可见人们把袭人视为[其间拨乱小人] 的熟套已经根深蒂固了，你我难以改变啊。

石呆子:这不仅仅是对宝钗袭人个人的评价问题，而是《石头记》其味是言情还是论理的大问题，宝钗袭人代表的是理，宝玉黛玉代表的是情，否定宝钗袭人就是否定理啊。如今的人们总是把理附会成封建伦理，为什么不把这理当作道理、当作理智来理解呢?为什么不把这理当作万事万物的规律来理解呢?宝钗袭人遵守事物规律有什么错?宝玉黛玉违反事物规律对吗?你们反对封建理治封建礼教是在封建制度被推翻的现在，当然该反，而石头记成书在封建末世，当时的人能公开反对封建理治吗?更何况道理是指万事万物的规律，不是专指封建伦理，即便是封建伦理也有它合乎当时事物规律的地方嘛。因此这种用遵守封建理治来指责宝钗袭人的态度是不实事求是的、是求全责备！类似的话我已经说过多少次了，但是人们还是不理解，可见如今的人还不如二百几十年前的人明白道理。

袭人走后，凤姐又怕怡红院少了主心骨会乱套，于是[将怡红院的嬷嬷唤了两个来，吩咐道：“袭人只怕不来家，你们素日知道那大丫头们，那两个知好歹，派出来在宝玉屋里上夜。你们也好生照管着，别由着宝玉胡闹。”两个嬷嬷去了，一时来回说：“派了晴雯和麝月在屋里，我们四个人原是轮流着带管上夜的。”凤姐儿听了，点头道：“晚上催他早睡，早上催他早起。”老嬷嬷们答应了，自回园去。]可见怡红院的嬷嬷才是管事的，她们会把怡红院里的举动汇报给王夫人和凤姐的，袭人是宝玉的女人，她决不会出卖宝玉的根本利益的，因为她已经把自己的一切交给宝玉了，已经下决心跟宝玉过一辈子了，而不是跟王夫人过一辈子，她会为了王夫人出卖宝玉吗?连为了当小老婆而巴结王夫人出卖宝玉都不可能，因为宝玉才是她的夫君，宝玉才是真正决定她的命运的人呀。

再看袭人走了之后的怡红院，[晴雯麝月皆卸罢残妆，脱换过裙袄。晴雯只在熏笼上围坐。麝月笑道：“你今儿别装小姐了，我劝你也动一动儿。”晴雯道：“等你们都去尽了，我再动不迟。有你们一日，我且受用一日。”]这就说明晴雯平常确实不大做事，都是袭人麝月做得多。作者写这个细节是值得思索的，说明他对晴雯这丫头不是多赞成的。如今的人们都把作者当宝玉本人，其实作者只是[假托石头所记之事也]，也就是说他只是假借宝玉的口气说话，实际上并不是宝玉的生活原型，或者起码不是宝玉的主要生活原型，宝玉这个艺术典型其实是假的，是作者综合多个生活原型、根据全书构思需要杜撰出来的，因此宝玉的立场不代表作者的立场，顶多只能算部分代表作者的立场。比如宝玉是明显贬袭人扬晴雯的，而作者却通过细节描写告诉读者他是赞袭麝贬晴雯，这里的细节就是明说晴雯此时不及麝月勤快呀。全书中类似这样暴露晴雯缺点的地方有好几处，这不就说明作者是赞袭麝贬晴雯吗?

    夜里麝月起来给宝玉倒茶，作者交代了一件事你们要记住，[麝月慌慌张张的笑了进来，说道：“吓了我一跳好的。黑影子里，山子石后头，只见一个人蹲着。我才要叫喊，原来是那个大锦鸡，见了人一飞，飞到亮处来，我才看真了。若冒冒失失一嚷，倒闹起人来。”]这[冒冒失失一嚷，倒闹起人来]，就是为后文第七十三回的晴雯[冒冒失失一嚷，闹起人来]导致贾母查赌预作交代啊。园内有大锦鸡仙鹤等动物，夜里有响动是难免的，因此看到动静不宜[冒冒失失一嚷，倒闹起人来。]这是麝月等人都知道的，更是外间值宿的老嬷嬷和所有上夜的人却都知道的，可第七十三回的晴雯却[冒冒失失一嚷，倒闹起人来。]当然要招人恨了。可见袭人麝月等就比晴雯小心。另外这晴雯没穿大衣服就出去，着了凉生病请医熬药，这些都是超出丫头资格的事，会惹人抱怨的，袭人麝月就知道避免这些事，而晴雯则不注意这些事，当然会招人恨了，积累多了，人们当然会找机会报复晴雯了，这些都种下晴雯被逐的祸根啊。你们看[外间值宿的老嬷嬷嗽了两声，因说道：“姑娘们睡罢，明儿再说罢。”宝玉方悄悄的笑道：“咱们别说话了，又惹他们说话。”]这都是告诉读者，十四岁宝玉和丫头们的生活是有老嬷嬷照管的、不能任意施为的，有袭人在时，袭人处处经心，自然用不着老嬷嬷们过问，如今袭人不在，王夫人凤姐怕十四岁的宝玉和丫头们孩子气胡闹、乱了方寸，才关照老嬷嬷们要照管十四岁的宝玉和丫头们的，因此宝玉和丫头们就该知道自己的言行有老嬷嬷们注意才是，可他们这些孩子却不注意这些，还是由着性子来，终于引得老嬷嬷们说话了，可见宝玉和丫头们离不得袭人，离了袭人就会生事的。这一点宝玉根本不在意，甚至以为离了袭人更好，自己更可以纵情任性了，孰不知老嬷嬷们可不象袭人那样规劝宝玉并替宝玉遮掩，她们遇事要脱离自己的干系，当然只好在管不了的情况下汇报给凤姐王夫人了，这就是王夫人说的[可知道我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里]的意思。袭人麝月是知道这一点的，宝玉却不以为意，因为王夫人决舍不得责罚他的，那就只好拿丫头出气了，因此宝玉日后当然会连累晴雯了，当然这也不能不怪晴雯自己太幼稚、不检点。

红疯子:照你这样说来，是宝玉晴雯不检点，不能怪王夫人袭人了?

石呆子:作者确实有这个意思，只是如今的人们都站在宝玉的角度同情晴雯、厌恶王夫人、误解袭人，才没看出作者不同于宝玉的实事求是的态度的。

果然第二天晴雯病了、果然宝玉违反园里规矩把晴雯留在屋里治病、又果然李纨说：“大奶奶知道了，说两剂药吃好了便罢，若不好时，还是出去为是。如今时气不好，恐沾带了别人事小，姑娘们的身子要紧的。”更果然老嬷嬷们带了个[胡庸医]来给晴雯看病。如今的人们都不把这[胡庸医]当回事，以为不过是个无能为的江湖郎中罢了，实际上这里面的门道多着呢。你们看袭人平时差遣过这些老嬷嬷们吗?她都是直接找[宋妈]呀。[宋]者[送]也，作者是因事设名，袭人是看她老诚可靠才差遣她的，说明袭人不敢差遣怡红院的嬷嬷，因为她们不可靠啊。宝玉哪里谙这些门道，还把她们当正派人可靠人使用，当然要误事了。你们看[老嬷嬷去了半日，来回说：“大奶奶知道了，说两剂药吃好了便罢，若不好时，还是出去为是。如今时气不好，恐沾带了别人事小，姑娘们的身子要紧的。”]这就说明老嬷嬷使坏，没说什么好话呀。宝玉还唤一个老嬷嬷[传一个大夫，悄悄的从后门进来瞧瞧，别回太太]，这不是羊给狼拜年---自找苦吃吗? 守园门的小厮们当然要弄个庸医来搪塞宝玉了。可见这庸医姓不姓胡根本不重要，重要的是说明宝玉太幼稚，不知道人事的复杂、办事的门道，容易受老嬷嬷们和门上人糊弄啊。这样你们就知道第三十九回李纨指着宝玉道：“这一个小爷屋里要不是袭人，你们度量到个什么田地！”所言不虚了，宝玉看上去[生得好皮囊，腹内原来草莽。]他确实[不通世务]啊！

你们看[只见两三个后门口的老嬷嬷带了一个大夫进来。这里的丫鬟都回避了，有三四个老嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去。那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹，便忙回过头来。有一个老嬷嬷忙拿了一块手帕掩了。那大夫方诊了一回脉，起身到外间，向嬷嬷们说道：“小姐的症是外感内滞，近日时气不好，竟算是个小伤寒。幸亏是小姐素日饮食有限，风寒也不大，不过是血气原弱，偶然沾带了些，吃两剂药疏散疏散就好了。”说着，便又随婆子们出去。]这不是后门口的老嬷嬷们串通好了，用江湖郎中欺骗宝玉吗? 晴雯仅仅是偶感风寒，怎么可能是[小伤寒]呢?分明是庸医故弄玄虚、欺瞒病人嘛，可见守园门的小厮们多么可恶。作者接着交代这[胡庸医]根本不熟悉贾府的情况，说明他不是常在贾府行走的内行太医。这一点连老嬷嬷都看出来了，她怕[我们小爷罗唆，恐怕还有话说]，于是拿了药方给宝玉看，宝玉果然看出其中的不妥之处，于是叫老嬷嬷再喊王太医来。这一情节就给第六十九回中的[小厮们走去，便请了个姓胡的太医替尤二姐堕胎]埋下了伏笔，可见作者是有计划地构造人物情节的，至于这里的胡庸医跟第六十九回的[姓胡的太医，名叫君荣]是不是同一个人，你们觉得这有必要考证吗? 不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于[胡庸医、胡太医是不是同一个人哉！