红疯子：宝玉黛玉确实太小了，如今咱们都是二十三四岁才谈恋爱、二十七八岁才结婚生孩子，十三四岁才进初中，他们俩也太早恋了，连[吾十有五而志于学]还不够呢，总不能来个[吾十有三四而志于爱]吧。

石呆子：你这[吾十有三四而志于爱]一语中的，若贾宝玉听了会大醒悟的。可惜那些言情小说作者没有你这眼光啊。当时社会虽然结婚早，但决没有十三岁就谈恋爱的，女孩子懂事早些，十四五岁谈婚论嫁是正常事，但她们没机会谈恋爱的，而男孩子发育迟，十三岁确实不懂事，更重要的是要集中精力学习啊，怎么能沉湎于情事荒疏了学业呢？可见贾宝玉确实为才子佳人言情小说所误啊！这样看来，还是黛玉想得周到些，宝玉不能只想到黛玉，若误了自己的事，反而叫黛玉心不安，无法与宝玉常接近了，这就是[可见是你不叫我近你，有意叫我远你了]的意思。宝玉不明白黛玉的心思还可恕，毕竟他只有十三岁嘛，如今你们这些二十三四岁、三十三四岁、甚至四十三四岁的读者也不明白黛玉的心思，还象十三四岁的宝玉一样怪黛玉不领情，也太不懂道理了。

接下来[宝玉又听见他说"好姻缘"三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道："什么捞什骨子，我砸了你完事！"偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。林黛玉见他如此，早已哭起来，说道："何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。"]这些情节作者描绘得有声有色，以至于如今的读者信以为真，完全忘了贾宝玉的通灵玉是假的、莫须有的了，这只能说明作者的魔术演得太高明了，以至于人们完全沉醉于情节中出不来了，这也影响到人们对石头记的理解啊！我在前面一再提醒你们，婴儿是不可能在嘴里衔块玉而诞生的，且不说从受精卵长到成熟胎儿的十个月里不可能在嘴里生成块有字迹的美玉，首先这婴儿嘴里若衔块玉会导致窒息死亡的，这是产科医生护士的常识啊！贾宝玉的出生能违背生理常识吗？因此生活中的真宝玉根本无玉可砸，这段情节不明显是作者杜撰出来的吗？既然不符合生活常理，作者自己都没有当真，你们干嘛要信以为真呢？因此这一特殊情节就是作者出于创作需要而胡诌的，这胡诌有三个目的，一是圆[金玉良缘]与[木石前盟]感情纠葛之谎，生活素材中这两种婚事选择的矛盾冲突肯定存在，但并没有神仙道士和尚按排的[金玉良缘]与[木石前盟]从中作祟，只是纯家庭纯个人的利益冲突加感情纠纷，但被作者用[通灵玉之说][金玉良缘之说]和[木石前盟之说]一润色，就作高一层了，就孕育着深刻的事体情理了；二是把宝黛钗情事纠葛与和氏壁做成的传国玉玺挂起钩来，赋予隐寓皇家[争宝玉]风波的重要含义，宝玉若仅仅是一个普通的贵族公子，其婚姻大事决没有这么复杂，但一与曹家的少嗣绝嗣危机联系起来就复杂了，再与皇家的争储争位风波挂起钩来就不得了了，黛玉能意识到在与贾府的大房偏房争宝玉吗？王夫人为了宝玉将来应对大房偏房的挑战，能把宝二奶奶的位置让黛玉坐吗？尤其是康熙皇帝这[真母]、雍亲王这[真夫人]能让宝亲王这[真宝玉]娶个黛玉这样的女孩子吗？这关系到雍正能不能战胜其它各房的竞争排挤、关系到乾隆皇帝将来能不能坐稳六十年皇位啊！想到这一点，你们就会明白宝玉的婚姻根本不是个人私事，而是曹家大事、皇家大事了，黛玉这弱女子能与大家族争、能与皇族争吗？这一点是此时的黛玉根本想不到的，她以为只是宝钗在与她争宝玉，哪里能想到这关系到大房偏房在与王夫人争宝玉呢？后来她逐渐成熟了，看到这一点，但已经陷入困境无法自拔了，即使如今你们读者能看到贾族，但谁又能想到皇族呢？当初的董鄂妃就与孝庄皇太后争顺治顺宝玉，最后不是病夭了吗？这就是黛玉的镜子啊；三是把玉的神话与玺的现实挂起钩来，通灵玉若仅从第一回的[通灵之说]来看，不过是作者杜撰的神话而已，但从曹家的[曹玺字全壁]来看就能看出其中的妙味了，曹家人对[玉]与[玺]与[和氏壁]的特殊联系特别敏感啊，你们只看贾宝玉砸玉当然觉得他只是发作痴狂病而已，但若上纲到顺治皇帝为了董鄂妃闹着要出家当和尚来看，不就豁然明白了吗？顺宝玉正是嫌这传国玉玺碍了他与董鄂妃的情事，才恨不得把这[捞什子]扔给儿子、自己随着董鄂妃去过悠然自得的隐士生活的，这里的贾宝玉也与顺宝玉一样，看出正是这[通灵玉]成了他与黛玉美好理想的拦路虎的，此时的贾宝玉若没有通灵玉、仅仅是块顽劣的石头，又有谁会用[金玉良缘]来阻挠他与草木之人的结合呢？由此你们该联想到作者在这里其实不一定是记录的曹家曹宝玉的实事，而是隐寓的皇家顺宝玉的真事啊，顺治虽然没有砸传国玉玺，但他闹着出家当和尚的举动与这书中的贾宝玉是异曲同工，你们[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于具体情节哉！]

通过这一系列联想，你们该明白作者杜撰贾宝玉砸玉情节的真实意图了，他在创作宝玉黛玉的离奇情事的同时，刻刻不忘隐寓皇家的事体情理，这[荒唐言]的背后隐藏着深奥的[其中味]，你们不能拘拘于[通灵之说][金玉良缘][木石前盟]这些 [荒唐言]，要透过作者的[辛酸泪]直取[其中味]啊！不管曹家的曹荣有没有类似书中贾宝玉的痴狂举止、不管曹家有没有象黛玉这样的美女，不管曹荣生前有没有类似书中宝黛钗这样的情事纠葛，更不管曹宝玉和皇宝玉们到底有没有衔玉而诞、有没有摔玉砸玉，这些都是[不必拘拘于]的假情节，你们只管[取其事体情理罢了]。因此在分析石头记里的假事时，深论到皇家是关键的关键啊，若不深论到皇家，只知拘拘于曹家，是永远也悟不出其中的事体情理的，因为曹家的曹宝玉没有玉，只有皇家的皇宝玉才有玉啊！

红疯子：原来如此，看样子这情节完全是作者杜撰的了，生活中的曹家宝玉根本没有发生过这档事了。

石呆子：也不能这样说，生活中的曹家宝玉也会发生类似情节的，肯定也为这一类情事摔过玻璃缸砸过玛瑙碗的，只是没有通灵玉可砸而已。因此与这一模一样的情节不可能有，与这情理相通的事是比比皆是啊，你们不能说这完全是作者的杜撰，作者只是顺便隐寓一下传国玉玺呀。但经他这一隐寓，不起眼的儿女小情事就蕴涵了大道理了。宝玉黛玉的这场纠纷仅仅是因误会而起吗？归根结底还是这[玉]从中作梗啊！你们想想，即使贾宝玉没有衔玉而诞、没有和尚按排[金玉良缘]，这现实的金玉良缘照样存在；即使宝玉黛玉没有第一回里[神瑛侍者绛珠仙子]的[木石前盟]，这现实中的木石后盟同样存在、同样会遭悲剧嘛。你们只要想到书中已经交代过的甄宝玉就知道了，这甄宝玉并没有衔玉而诞，也没有和尚按排[金玉良缘]，但他在甄家同样能缔结现实的金玉良缘，他若与类似黛玉的女孩子私下订立木石后盟，肯定也无法实现的，因为甄夫人同样也会为了甄家和甄宝玉的前程而阻挠现实中的木石后盟的。这里的关键根本不在宝玉有没有衔玉而诞，只在宝玉具备不具备[如宝似玉]的现实地位啊！一旦宝玉失去如宝似玉的现实地位，即使有块玉挂在颈项上，仍然是顽石一个，也就没有金玉良缘来阻挠他的木石后盟了。