石呆子：第二十五回[ 魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真]是非常重要的一回，因为它是描述'美中不足，好事多魔'中'好事多魔'主旨的主要情节之一，也是石头记从开始到这里的第一次'多魔'，这对于理解'好事多魔'中的事体情理是第一个关键章节，值得认真探讨。

红疯子：咱知道你的呆心思，你是说这一回隐寓康熙的皇长子用魇魔法魇镇太子允仍的事。

石呆子：有这一层意思在里面，但不光是这一层意思，还有多层含义，你们若光看到这一层，看不出上中下多层含义，就会拘拘于康熙朝争储风波的具体情节，从而忽略其中的事体情理。只有不拘拘于朝代年纪地舆邦国和具体情节，只取其事体情理，才能悟出其中真味。首先从曹家这下层谈起，你们似乎认为曹荣没有偏房兄弟与他竞争，就不可能遭到魇魔法魇镇了，似乎认为曹荣遗腹子也没有竞争对头，也不可能遭到魇镇，这是拘拘于偏房庶子竞争对象和魇魔法这种竞争手段看问题，没有透过现象看本质。对于曹荣而言，只要[珍儿饬]了，他成为寅府唯一接班人，就意味着'好事多魔'的开始。这不光指偏房的阴谋诡计，不光指大房的虎视眈眈，没有这两个竞争对头照样'好事多魔'。首先曹寅被病魔所害就等于他间接被病魔魇镇，如果有曹寅的庇佑，他会更美滋滋生活的，由于曹寅的病死，他不得不过早进入这[群魔乱舞]的官场，等于自己被官魔缠身啊；其次他的婚姻大事[美中不足]也等于[入魔]，由于他的婚事连着家族利益，因此就被钱魔缠身，根本不能由他感情来选择爱妻，这会导致他心仪的美女被病魔夺去生命，当然等于他自己被钱魔魇镇了；最后又天降不幸，自己也被病魔夺去生命，这就等于中了魇魔啊，你们完全不必拘拘于[魇魔法]这情节自身嘛。对于曹荣遗腹子而言也是这样，由于他是曹寅曹荣唯一的血脉，生下来就是荣府唯一接班人，即使没有庶出的兄弟和他竞争，李氏马氏也要时刻防止他被魔魇镇的，因为在他身上维系着曹家的所有家业，大房及所有窥测曹家家产的人都对他虎视眈眈，始终象魔鬼夜叉一样想把他拖下迷津，这就是魇魔啊，根本用不着施行什么哄人的[魇魔法]的，其实李氏马氏费尽心力也没保佑住遗腹子不被魇镇，抄家大祸一到，他果然被好多魔鬼夜叉拖下深渊，这比受魇镇还要厉害还要彻底，是万劫不覆啊！此时的诸皇子为皇位争得你死我活，他们就是魔，朝廷上下各级官员也乘机争权夺利、排挤欺压曹家，他们也是魔，曹家内外的[狠舅奸兄]们乘机作耗、欺凌马氏母子，他们更是魔啊！遗腹子被这些上上下下的魔鬼弄得[瞬息间乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空]，这就等于被魇镇啊！由此可见在曹家即使没有偏房庶子用魇魔法魇镇曹宝玉，也同样有各种魔鬼夜叉缠着曹宝玉，你们不能拘拘于[魇魔法]这骗人法术本身，要注意到它与'美中不足，好事多魔'的魔和遭遇磨难的磨一个道理啊！再从康熙诸皇子这中层谈起，首先皇太子就确实遭到魇魔魇镇。说这话你们首先要明白这[魇魔法]是骗人的法术，根本不灵，这根本不是皇长子搞的鬼，是康熙欲嫁祸于皇长子而编造的罪名啊！你们都是二十一世纪懂科学的文人，该知道[魇魔法]根本治不住人，这只是汉朝时诬陷人的一个[莫须有]罪名，清朝人早就该知道这里面的蹊跷了。皇长子应该是知道这魇魔法治不死太子的，而且还容易让康熙抓住罪证，因此他不可能做这种笨事，这分明是有人欲替太子允仍开脱玩的嫁祸于人的花招嘛。

红疯子插嘴道：你这看法很新鲜，如果能成立的话，就说明是康熙冤枉了皇长子、拿皇长子当替罪羊了。果真如此，康熙也太阴狠了。石头记作者是不是也这么想呢？

石呆子：石头记作者无需这么想，一则曹家对康熙充满崇敬和畏惧心理，二则他们极憎厌皇长子皇八子这些邪门歪道的争储势力，三则他们根本不具备你们现代人平等竞争的先进意识，认为就应该遵守既定的立储即位制度、避免恶性竞争，这一点作为饱受各房倾轧排挤之苦的独生子是可以理解的，何况曹家是饱受康熙诸皇子争储争位连累，他们决不可能同情皇长子皇八子等这些[真邪][真一坏]的，而且皇长子确实在争储这风波里上窜下跳、干了不少坏事，有没有做[魇魔法]这种蠢事并不重要，你不能仅仅因为这一点就断定他被冤枉了。

回头再谈皇家，皇太子允仍做了四十多年的[真宝玉]，他确实是深受[好事多魔]之苦，尤其是两次被废，确实等于被无数魔鬼夜叉拖下迷津，第一次还被康熙拯救上来，第二次又掉下去了，康熙当然只好放弃了，这不能怪康熙狠心，只能怪允仍自己不争气，真象中了魔一样，自己往深渊里跳。可笑的是如今的流言家居然认为曹家会赌允仍第三次再立，这也太把废立当儿戏、把曹家人想象得太愚蠢了。允仍实际上等于被[自己是天生的龙种，连康熙这真龙都该早些让位]这真正的[魇魔法]害死了，他若早经书中警幻仙姑的警训，也不至于被众魔缠住了。至于皇八子等人更是象中了[储]魔一样，不想想自己根本没有资格跟太子允仍争，更糊涂得居然不知道自己是在跟父皇争、是在找死，这是中了[争储]的邪魔了呀。再谈皇十四子，他被康熙溺爱纵容得忘乎所以，以为康熙让他象凤姐一样当皇家的家，就等于让他做皇家的真宝玉了，康熙一死对于他是[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]啊，可他的梦魇还是没有醒，还是上了皇八子党谣言的当，还是认为是哥哥抢了自己的皇位，还是要[知命强英雄]，最后当然还是[哭向皇陵事更哀]了，说到底是没有摆脱[自以为储]这梦魇啊。最后谈皇四子，皇四子应该是诸皇子当中最精明最清醒的，他根本就不去争储，而是直接去争位，自然就不可能中了[争储]这梦魇了。他深知争储就等于跟父皇争，父皇是决不可能让出自己的立储权、允许诸皇子自己去争的，父皇牢牢控制着立储大权，谁主动争储根本就不是和太子允仍争、和众兄弟争，而是和父皇争立储权，这等于是跟父皇争皇位啊，父皇怎么能容忍呢？想到这一点就想通了，立储的关键在康熙，康熙最恨儿子们跟他争，既然如此，[听父由命]吧，不跟父皇争，父皇或许还可能让自己继承皇位，若跟父皇争，父皇一发火，反而把皇位让别的皇子坐，允仍就是因为得罪了父皇而丢了两度到手的储位啊！自己怎么能不吸取允仍的教训呢？皇四子这样一想，就把[皇储]这梦魇解消了，他象书中的贾政根本不与贾赦正邪相争、只知让宝玉在贾母膝下承欢一样，根本不与众兄弟相争、只知让弘历在父皇膝下承欢，看起来不去争储位，实际上不但争父皇死后[允]字辈皇位，而且争到[弘]字辈皇位啊！如今都说他深谙老子的[不争是争]之道，却没有悟出几千年来的封建之道就是[封存起来不许争]！他正是看透了父皇[不许争]的强硬态度才不争的。你们总是不理解什么叫[忠孝]，在家绝对服从父母就是[孝]、在朝绝对服从皇帝就是[忠]啊！连这一点都不懂的人连生存都很困难，更何谈发展呢？争储就是争发展，但这发展是无法生存的发展，看起来是美好的理想，实际上是不能争的梦魇，还是保生存最现实啊。象皇九子皇十子这些心术不正的东西连保生存都不会，还帮皇八子争发展，遭雍正清洗是必然的，皇八子皇十四子争储与他们根本不相干，他们要想避免索额图凌普的下场就只有冷眼旁观啊，否则即使皇八子皇十四子登基也会抄他们家的，因为不管哪个当皇帝都[不许争]的。总结康熙诸子及索、凌、隆、年等在争储争位中遭祸的这些人，不能只怪康熙和雍正心狠手辣，还应该怪他们自己中了[魇魔]啊，这储位皇位就是魔鬼夜叉，把他们统统拖下深渊，可他们象着了魔一样，根本不知道自己跌入迷津、死期将至，这样你们就知道书中的宝玉为什么要摔玉砸玉、骂这[劳什子]是害人的东西了，这些人就是被玉玺魇镇住了，才着了魔似的争玉的呀！

最后从魇魔法的历史说起。魇魔法早在汉代就出现了，是当时宫闱秘事中的常见说法。但是它根本不是直接用来害人的手段，而是当时经常用来诬陷人的手段。你们看史书中从来没见过一个证明魇魔法真正有效的事实，只见了大量因被指控施行魇魔法而杀头的事实，当时人都知道这是个[只会成仁不会成功]的笨主意，谁采用这个主意都是[害人不成反害自己]，谁要想真害人都是诬陷此人用魇魔法魇镇他人，可见魇魔法本身没有用，只是被用它来[欲加之罪、说他魇魔]而已。后来人们都看穿了这些鬼把戏，渐渐的也不怎么使用这种诬陷手段了，于是汉代以后也不见人们提起这些事了。从这里可以看出封建迷信从来都是为人所用，用者生、信者死，即使在封建社会的早期，人们也是利用封建迷信而不相信封建迷信的。你们认真总结一下古来帝王将相的经验教训，胜者好多是不信封建迷信反而利用封建迷信，败者则是笃信封建迷信被封建迷信牵着鼻子走，魇魔法也同样如此，从来没见过用魇魔法魇镇对手成为胜者的，只见过好多被指控用魇魔法魇镇人而成为败者的，可见魇魔法就是失败的代名词，决不会被真用的。但是几千年的帝王将相争夺史告诉大家，由和氏壁转换成的传国玉玺就是个真正的大魇魔啊！人们得了它就象中了魇魔一样，身不由己地被它牵着鼻子走。于是弟兄反目了、父子成仇了、友朋为敌了、君臣互斗了，最后是平民造反了，这一切不都因为中了[真玉]这魇魔吗？一旦中了这魇魔，人们就变成魔鬼夜叉，总想把别人拖下迷津，最后也落得被别的魔鬼夜叉拖下深渊，这些都是玉玺这魇魔在作怪啊！着了魔的人只看到它的魔力，认为拥有了它就拥有了魔力，就能压住自己的对头，于是不顾现实、不择手段地争夺它；同样自己的对头也只看到它的魔力，也想拥有它，也拼命争夺它，这样双方就都被玉玺魇镇住了，都成为魔鬼和夜叉，都混战成一团拖下深渊，而且还连累无数生灵一起坠落深渊，这就是[西江月]评通灵玉感叹 [白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆]的原因。春秋战国时人们就为传国玉玺争得尸骨如山，秦末又为传国玉玺打得尸山血海，汉末唐末宋末元末明末就更不用说了，历朝历代人们就象着了魔一样争这魇魔啊，连累多少公子红妆遭难，何止白骨如山，你们还看不出这传国玉玺化成魇魔的害处吗？