石呆子：当然，曹家也不是没有赵姨娘贾环这样的生活原型，作者创作这些情节也不是仅仅依据的宫中生活素材，光是曹家内部的生活素材就够他取舍的了。但是从曹荣死后不得不过继大房的曹頫看来，李氏马氏只担心大房篡权，并不担心偏房争位，说明曹荣确实没有庶出的兄弟，若有个类似贾环的庶出兄弟，李氏又何必匆忙另外过继儿子呢？毕竟庶出也是曹寅的骨肉，总比过继子强吧？这就反证了曹家没有与赵姨娘贾环完全对应的生活原型，也就证明了作者创作赵姨娘贾环这坏形象根本不是为讥讽曹家、而是为隐寓皇家呀！

红疯子：这一点太重要了，它说明了作者塑造这样一个坏妾坏庶出典型，根本不是为讥讽曹家、而是为隐寓皇家，杜撰赵姨娘不是为讥讽曹寅小老婆，而是为隐寓皇家坏嫔妃，杜撰贾环不是为讥讽曹寅的庶出儿子，而是为隐寓康熙的那几个不甘心听从老祖宗按排、专门造谣生事、图谋争储篡位的[真一坏]！

石呆子：是呀，你们别拘拘于这赵姨娘贾环是隐寓皇长子还是隐寓皇八子，[不过此等众类，非特历历指明皇长子还是皇八子甚或其它皇子，若云不合几用便呆矣，此书全是如此，为只取其事体情理耳！]当然，皇家的嫡庶之争比书中的正房偏房之争激烈得多了，皇长子母子、皇八子母子及其它皇子母子比赵姨娘贾环厉害得多了，书中只是取其事体情理而已，并不是照搬其具体情节，你们别以为贾环就是皇八子。但是从这些情节里也可以看出作者对争储各方的看法，他基本是以康熙皇帝本人的立场为基准，康熙皇帝说允仍[深负朕望、不堪大任]，书中也说贾珍不堪族储大任，康熙说皇长子皇八子母子居心叵测、蛊惑魇镇太子、图谋大位，书中也说赵姨娘贾环居心叵测、魇镇宝玉凤姐、图谋二房正位，康熙传位雍正，书中也说贾母只跟贾政过，康熙喜欢宝亲王弘历，书中贾母也喜欢宝玉，尤其是康熙最痛恨皇长子母子皇八子母子，书中贾母也最痛恨赵姨娘贾环母子，太子允仍被魇镇，书中宝玉凤姐也被魇镇，曹家又没有一模一样的生活原型，这就不是一般的巧合，而是明显的影射啦！

作者这样明确地把赵姨娘贾环树为坏形象，也说明他明确反对皇八子党的图谋争储篡位，说明他明确拥护雍正这[真政]挪成正统，说明他明确拥护乾隆这[宝皇帝]，说明石头记一书对于雍正乾隆的正宗得位不提出任何异议，说明他明确谴责皇八子党诬蔑雍正改诏篡位的谣言，当然也就更不可能参与什么弘皙逆案了。作者既然明确赞扬宝皇帝深得圣祖皇帝的信任，那石头记当然不存在任何诽谤雍正乾隆、替皇八子皇十四子鸣不平的图谋了，这说明石头记一书确实是[及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。] 确实没有可以构陷文字狱的任何图谋，确实经得起雍正乾隆朝的文化审查，乾隆朝允许红楼梦正式刊刻发行不冤啦，因为该书确实没隐讳朝廷不允许传流的宫闱秘事、没隐含对雍正乾隆不利的创作意图，作者是个衷心赞扬康熙雍正乾隆三朝皇帝的忠臣、是个贬斥皇八子奸邪的好文人啦！乾隆皇帝怎么能把红楼梦当反书呢？

红疯子：是啊，红楼梦一书没有任何图谋推翻大清朝的企图、没有任何恶毒攻击谩骂历代皇帝的言论、没有任何替历来政敌翻案的隐情，只有对康熙的赤胆忠心、对雍正的精诚孝心、对乾隆的溢美之心，说它包含了惊天祸心、图谋推翻整个封建制度的野心、替皇十四子或弘皙翻案的隐心，甚至说它鼓动反清复明、宣传资产阶级的自由平等博爱，这些都言过其实了，红楼梦能够在乾隆朝中后期广为流传的事实，就说明它根本不可能有这些图谋，若有这些图谋，当时就被拿下焚坑了，不可能等一二百年后的蔡元培刘心武来发现。作者虽然有象屈原那样的忧心、焦大那样的焦心，但决没有反心，相反只有扁鹊华佗式的一片热心啦！恰如咱红疯子，诚心疯谈红楼梦，竟被金师爷说成是包藏祸心，实在太不识好人心了。他们只听得进顺耳的谄媚话，听不进逆耳忠言，比不上乾隆皇帝啊！听了你这些解释后，咱终于理解作者创作赵姨娘贾环这反面形象的直接用意了，他不是为了表示对曹寅小妾和庶子的极度憎恨，而是为了表示对皇长子母子和皇八子母子等人的极度蔑视啊！过去咱总对曹寅有这样的愚妾和庶子表示不解，以曹寅的水平也不至于娶赵姨娘这样的坏女人、养贾环这样的庶子，如今想通了，这不是为了记述曹寅的愚妾和庶子，而是为了记述康熙的愚妾和庶子、不是为了叙曹家、而是为了隐皇家啊！作者真是太妙了。还是往下解吧。

石呆子：下面这一段有解释的必要。[贾环正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍，他见了也要顽，因输钱耍赖，被莺儿说了几句，这贾环就哭道："我拿什么比宝玉呢。你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。"]这当然暴露出他的劣根性，但此时[正值宝玉走来，见了这般形况，问是怎么了。贾环不敢则声。宝钗素知他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥，]这就有意思了。作者的本意是要写宝玉如何看待正出与庶出这不平等关系，但是这里却交代[他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥]，这看起来不起眼，但也值得玩味啊。脂批说【大族规矩原是如此，一丝儿不错。】这是大族规矩不假，但用不着特别交代，这里作此特别交代，并不是说贾族与其它大族一样，也是兄弟怕哥哥，而是说贾族与其它大族一样，也是庶出怕正出啊！但这里偏要强调成兄弟怕哥哥，这就有意思了。大家想想，贾环怕宝玉是因为兄弟怕哥哥吗？不是，他是怕宝玉是太太养的，自己不是太太养的，是庶出怕正出啊！这一点连贾环自己都明白，还用宝钗来解释吗？设若贾环比宝玉年龄大，难道宝玉反怕贾环不成？因此这里用一句[他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥]来解释，其实是另有用意的，用意就在这不仅是贾家规矩，而且是皇家规矩啊！在皇家内部，真正皇后生的儿子没几个，大家都是妃嫔所生，说穿了都是庶出，自然谈不上庶出怕正出了，基本以年龄为序，兄弟怕哥哥，这就是[他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥]的由来。由此可见作者之所以要特意强调这一点，不是为了写曹家，而是为了寓皇家呀！曹家当然用不着交代这一点，因为曹荣并没有庶出兄弟，曹荣遗腹子更不可能有庶出兄弟，当然用不着这规矩了。

再说宝玉见贾环淘气，于是叫他到别处去玩。作者在这里有一段很有意思的交代：[却不知那宝玉是不要人怕他的。他想着："兄弟们一并都有父母教训，何必我多事，反生疏了。况且我是正出，他是庶出，饶这样还有人背后谈论，还禁得辖治他了。"更有个呆意思存在心里。－－你道是何呆意？因他自幼姊妹丛中长大，亲姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗等诸人。他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中。因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话。所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为子弟之表率。是以贾环等都不怕他，却怕贾母，才让他三分。]如今的评论都说宝玉有[平等博爱]的伟大思想，并不歧视贾环这样的庶出兄弟，可见大家都赞成宝玉对贾环这态度。但作者却把这种态度说成是[呆意思]，并且明确表示不赞成这种态度，这就是一般评论没有注意到的了。宝玉这种[呆意思]有两层含意，一是"兄弟们一并都有父母教训，何必我多事，反生疏了。况且我是正出，他是庶出，饶这样还有人背后谈论，还禁得辖治他了？"可见他认为正出庶出没有分别，应该平等对待，[可人们背后总谈论他庶出怕我这正出，我若再拿出哥哥的身份来辖治他，更会被人误认为是正出辖治庶出了]，因此他不肯在贾环面前摆哥哥的架子；二是[更有个呆意思存在心里。－－你道是何呆意？因他自幼姊妹丛中长大，亲姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗等诸人。他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中。因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话。所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为子弟之表率。是以贾环等都不怕他，却怕贾母，才让他三分的。]也就是说他把贾环这些兄弟只看成是些渣滓浊沫而已，不过因为孔子说下的[不可忤慢父亲叔伯兄弟]，他才把贾环当人的，若不是为了尊重孔子[不可忤慢父亲叔伯兄弟]的教诲，他根本不会搭理贾环，也用不着贾环怕他。这有些象主张女权主义者蔑视一切男人。这两层呆意思若在如今评论看来当然值得大书特书了，可作者并不赞成宝玉这呆意思，他认为宝玉是男子汉大丈夫，须要为子弟之表率，就应该在兄弟面前拿出做哥哥的身份来管教兄弟。更重要的是，他这个兄弟根本不是个东西，是个[贾一坏]，并不因为宝玉平等对待兄弟，他就尊敬哥哥，反而因宝玉无原则地迁就他，他更变着法子算计宝玉。作者这样用贾环的邪恶来反衬宝玉的仁厚，就不是赞成宝玉的[平等博爱]了，而是讥讽宝玉[蠢猪式的平等博爱]了。