红疯子：但这只是凭推测，没有证据啊。

石呆子：二百几十年过去了，却叫我找谁去要证据？我早就说过了，实证并不重要，情理比实证更重要！二百几十年前的事物发生发展也必须遵循普遍规律、也必须合情合理！不合事体情理的事物只会偶尔发生、不会正常发生，不合事体情理的证据也就不可信。那种只认证据不认情理的考证索隐是有害的。[四十年华]和[年未五旬而卒]这两个证据哪个更合情理？就看[曹頫儿子]说和[曹荣遗腹子]说哪个更合情理。曹荣有个遗腹子是史料已有明证的，既然已经有了[曹荣遗腹子]，那么任何曹学都绕不开这曹荣遗腹子，周汝昌刘心武绕开曹荣遗腹子做曹学就是错误的。连曹頫本人都无法绕开曹荣遗腹子，你们曹学研究者仅凭两个[四十年华]就能绕开吗？曹寅夫人李氏会在有曹荣遗腹子这亲孙子的情况下去疼[曹頫儿子]这过继孙子吗？女人最重视血脉遗传了，在有亲孙子的情况下，她们会替这唯一的命根子警惕任何非血脉遗传，会把曹頫和[曹頫儿子]视为对曹荣遗腹子的巨大危胁，怎么可能把[曹頫儿子]当命根子呢？这太不合情理了。再谈曹寅曹荣擅长诗词歌赋的遗传基因，这是创作石头记必不可少的先天条件啊！看看曹寅的[楝亭集]、看看他主持刊刻[全唐诗]，虽略逊于明珠纪晓岚，但起码能证明其遗腹孙创作石头记这样的文学精品是有家学渊源、遗传基础的。反观曹頫这[无知小孩]，且不说是不是有书中贾琏那些滥淫丑事，凭有史可查的[骚扰驿站、鞭打驿卒]这件事就可以看出其大草包本质，当时曹家已经风雨飘摇、摇摇欲坠，他还摆织造的架子，这不是找倒霉吗？这样一个大草包能生出[聪俊灵秀在万万人之上]的儿子？能生出创作石头记这样的大文豪？不合事体情理嘛！由此可见，既然当时确实有曹荣遗腹子，无论如何必须先以曹荣遗腹子为石头记作者最合适人选，无论如何必须重视曹荣遗腹子这两代基因、三世单传、四家维系、三寡共疼、二房相争、一根独苗的特殊地位，没有这些特定条件，就不可能有书中贾宝玉的特殊经历，就写不出石头记这文学经典。[曹頫儿子]不可能有这些特殊地位、特定条件，因此他不可能是石头记的作者。

但是石头记一书要想广泛流传开来，就必须与曹家几十年金陵春梦割裂开来，就必须与曹家雍正六年被抄家彻底划清界限，否则肯定会以[干涉时政]罪遭文字狱打压。这就迫使作者不但不能在书中暴露曹家与石头记的直接关系，而且也不能承认自己是曹荣遗腹子！一旦有人抓住作者是曹荣遗腹子的证据，就会把石头记和曹家兴衰联系起来，那石头记就流传无望了，这就决定了作者要否认自己是曹荣遗腹子，也决定了作者的好友敦诚敦敏要帮他否认自己是曹荣遗腹子，不但要帮他否认[曹霑]这个实名，而且要帮他否认实际年令，因为年令能暴露出他是在曹荣死后几个月就出生的、能使人联想到他是曹荣遗腹子。于是才有敦诚敦敏[四十年华]这两句诗的。大家知道，写诗的人是指望自己的诗句广泛长久传诵的，这[四十年华]一传开，若证明作者果真是曹荣遗腹子那就糟了，若能否定作者是曹荣遗腹子就好了，敦诚敦敏作为作者的好友，当然要替作者隐讳了，否则不但给石头记的传流造成大祸，而且也会连累他们自己的，这就是不管有没有作者事先打招呼、敦诚敦敏都可能在[四十年华]两句诗上造假的事体情理。当然，如果作者本来就是[曹頫儿子]，敦诚敦敏也没有必要替他隐瞒年龄，但只要作者确实是曹荣遗腹子，敦诚敦敏就非替他隐瞒不可！扯了这么多，离题这么远，是为了说明史料证据也必须合情合理，不合情理的证据是不可信的，合情理的事情即使没有证据也应该相信，因为我们并不是取其情节真假，本来就是为了取其事体情理呀！再回头谈第二十回。正在这闹得无法开交之时，凤姐来替宝玉解围了，而且表面上奉承李嬷嬷------可见贾府多么尊重奶过主子的老嬷嬷，骨子里却抬出贾母来压李嬷嬷------可见贾母才是最有权威的老嬷嬷。她这么个救火队长既然出马了，李嬷嬷这点小火当然只好自己熄灭了，可见凤姐儿的能干。这里宝玉埋怨其它丫头得罪了李嬷嬷，带累袭人受气，晴雯马上就用话堵他，可见其爆炭脾气。袭人处这种环境中，还要拉着宝玉避免着气，更可见其难做人。

红疯子：唉！做人难、做袭人更难！真是难为她了，也更难为作者了，亏他肯花这么大心思替袭人昭传，足见袭人这艺术典型在他心目中的分量。可惜此时的宝玉不知珍惜这簇鲜花、爱惜这床好席啊！把鲜花采完了、好席睡破了再扔了，多可惜呀！自称[惜花人]，唯独不知可惜花袭人，太可惜了！

石呆子：往下写的是麝月也与袭人差不多品行，这回引发了宝玉惜花之意，由不得用替她篦头来排遣自己的复杂心情，又引发晴雯的讥讽，宝玉就这样沉迷于女儿丫头的[拿着细细的皮鞭、不断轻轻打在他身上]这情事中。接下来谈到贾环耍赖，事情虽小，却需解释作者的意图。我在前面讲过，作者之所以要创作贾环这样一个[贾一坏]的坏形象，并不是因为曹家有这样一个坏生活原型，而是因为作者的贾府总体艺术构思里需要这样一个坏形象。在曹寅并没生这么个偏房儿子，若有这么个偏房儿子就没有绝嗣之忧了，当然在曹荣病死后也就用不着把曹頫从大房过继过来了。那么作者为什么要另外创作这么个坏形象呢？为了叙述大家族内部的嫡庶矛盾、为了阐明大家人家内部的正房偏房斗争啊！哪个大家族没有嫡庶矛盾？哪家大户没有正房与偏房的斗争？可由于曹寅也是个多情的人，并不是没有小老婆，但没有一个象赵姨娘这样的小老婆，因此有人批评书中贾政太没水平、不该娶赵姨娘这样的小老婆，这话套不到曹寅头上，也怨不得作者，作者只知塑造一个[五脏俱全]的[假府]，只知创作一个充满大房二房、正房偏房矛盾危机的[假家]，却顾不上替[假政]找个好妾、养个好庶子，若顾这顾那，这石头记也无法杜撰了。但是作者之所以要塑造赵姨娘这样一个坏妾典型、贾环这样一个坏庶出典型，之所以要塑造这样一个大房偏房矛盾、正出庶出矛盾[五毒俱全]的[假族]，目的并不在王公贵族这一级的大族人家，而在[天下第一望族]这皇族、在[天下第一大家]这皇家啊！惟有皇族才大房偏房矛盾、正出庶出矛盾[五毒俱全]、惟有皇家才坏小老婆坏庶子迭出啊！说这些假如不是指清皇族，那就没有现实意义了，问题就在于作者是针对清皇族、针对康熙诸子争储争位的二十年风风雨雨提这个问题的。康熙皇帝和书中贾母差不多，也是个极重视嫡传、极蔑视庶出的老祖宗，他宠信允仍主要是因为宠爱允仍的母亲赫舍里皇后，他憎恶皇长子也因为皇长子是庶出，后来憎恶皇八子等更是因为他们是庶出。在他看来是[养不教、母之过]，母亲心术不正，养不出好儿子的。后来宠信皇十四子也是因为其母贤惠，再后来立皇四子为新君，还是看的他与皇十四子一母所生上。当然这样太绝对，但也不是没有道理，母以子为贵、子以母为贤嘛，贤良的母亲自然能生出贤能的儿子，象赵姨娘这样的坏女人，当然只能生个贾一坏的儿子了，同样在宫中，象赵姨娘这样坏心肠的妃子，当然也只能生个象贾环一样的皇子了，这就是作者创作赵姨娘贾环这反面形象的直接用意。

实际上在康熙皇帝这大清朝的老祖宗看来，允仍第一次被废全是皇长子这[真一坏]挑唆的，允仍本人的狂悖失态也全是皇长子母子俩这[真姨娘]与[真一坏]造成的，是她俩用魇魔法魇镇太子，才导致太子精神失常的；允仍的第二次被废虽然是实在荒唐淫暴、不堪重任，但也与皇八子等真二坏三坏四坏从中作蛊分不开，若没有这些长房二房三房四房等等之间的正邪之争，若没有各妃嫔所生皇子之间的嫡庶之争，就不可能有这场储位之争，也无须防范康熙死后的皇位之争，又哪来这二十年的风风雨雨呢？所以他这真母晚年最痛心的就是弟兄不和、嫡庶死拼，最恨的就是他身边象赵姨娘这样的小老婆蛊惑魇镇、象贾环这样的庶出皇子不怀好心伺机闹事，这才是作者创作书中赵姨娘贾环艺术形象所依据的生活素材呀！