石呆子：下面不过是袭人关照宝玉[百事检点些，不任意任情的就是了]，宝玉满口应承，其实根本没往心里面去，还是依然故我，可见袭人一片忠心都被他当驴肝肺了。至于他向袭人许诺的[八人轿]， 袭人根本不希罕，也就是说袭人不但不在乎小老婆的名分，甚至连大老婆的名分也不在乎，她认为即使宝玉有这个心，也没有这个道理，她只是尽力而为罢了。红疯子：这一点对那些说袭人想当小老婆的人是个驳斥，袭人是个[一心为公]的好女人，不是[一心想当小老婆]的坏女人，她只知用对主人忠心耿耿来体现她做人的价值，用竭尽全力替老公谋利益来体现她做女人的价值，有人说她是[愚忠]，愚忠就愚忠吧，一个女人既然已经与一个男人性结合了、既然已经让这个男人的基因种植进自己的卵子了，她就只能对这个男人愚忠，实际上她根本不愚，她这是对未来的孩子忠、对自己的后代忠，恰如一个自由电子已经被一个原子核俘获，它当然只好围绕这原子核旋转了。这更不能用那些反对奴隶顺从主子的激进思想来衡量，一个做奴才的只能通过效忠主子来体现自己对主人的价值，以此换取主子对自己的认可，这是做了奴才的人唯一谋生存求发展之道，若不效忠主子早就被主子剥夺生存自由了，连奴才都做不成了，只好做鬼去吧，还谈什么[反对奴役、争取做人权利]这些空话大话？说到这里就忍不住要插一句批评刘心武，他说曹家会暗中联络太子允仍、以谋取康熙皇帝死后曹家的荣华再续，这不符合包衣的奴才准则啊。做奴才就只有听主子发落的义务，没有自己选择主子的权利，只有绝对效忠主子才能换取生存发展权利，若稍有不忠，即使不被康熙主子发现，也会被允仍主子治死的，这一点没有任何可供奴才们转繯投机的余地，做奴才的只能愚忠，否则必遭杀身之祸。曹家这做包衣的只能对康熙皇帝愚忠、对满清皇室愚忠，否则就会象索额图凌普家一样被满门抄斩，曹家决不敢这样做的。
石呆子：袭人也是同样如此啊，作为奴才，她只有一心为主子以争取生存的义务，没有一心争小老婆以谋进取的权利，作为女人，她只有一心为老公帮助宝玉建功立业的义务，没有只顾自己争老婆而损害宝玉利益的权利。后来的袭人被宝玉撵走，恰恰是在这两点上引起宝玉猜忌的，她一心帮宝玉谋进取，宝玉却当妨碍他放荡弛纵任性恣情，她一心为老公能找个贤内助，宝玉却当妨碍他与黛玉的恋情、当袭人为了得到王夫人让她当小老婆的赏赐而故意破坏木石姻缘、成全金玉良缘，这样宝玉当然要拿出少爷主子的臭架子把她逐出贾府了。可这实在是冤枉袭人了，她若是个奸巧的丫头，该迎合宝玉的放荡弛纵任性恣情才对，若是个一心想当大老婆的小老婆，该鼓动宝玉把病秧子黛玉娶来当大老婆才对。与宝玉相处这么多年，难道还看不出来宝玉[也是个不听妻妾劝]的？既然处于贴身丫头与小老婆之间这不尴不尬的位置，若有心藏私，该逢迎宝玉不读书、近女儿才对，如何反一心为公，解劝宝玉去读书、远女儿呢？毕竟她不是给王夫人当小老婆，而是给宝玉当小老婆啊，这一点就是袭人愚忠的害处了，天下男人没几个能识得女人忠心的，他们全亏女人的一片赤诚，却常把女人的好意误解成故意甚至恶意，处于失去林妹妹的悲痛之中的贾宝玉也是如此，他完全把热恋破灭后的歇斯底里发泄到袭人身上了，全不顾袭人对他的恩爱情分，全不想袭人对他的无限忠贞，一手造成了袭人被撵走的悲剧，这也是天下女人悲剧的通病------[痴心女子负心汉]，袭人可怜就可怜在过于痴心、对宝玉没存任何私心上，她哪怕稍微多个心眼儿、稍微迎合宝玉一些，也不至于有此一难啊！正因为她死心踏地地为宝玉好，才被宝玉当成驴肝肺的。由此可见天下的女人不宜对老公太忠心，男人都是贱骨头，女人得藏个心眼儿才行。
红疯子：这就叫做人宜[奸]不宜[忠]啊！咱红疯子何尝不是这样？咱在这里[情切切良宵花解语]，可金师爷还是在那里[意绵绵静日玉生香]，甚至恨不得把咱当袭人撵出去，这分明是[狗咬吕洞宾、不识好人心]啊。还有粪青也嘲笑咱甘心受师爷的气，[哀咱不幸、怒咱不争]，说咱是和袭人一样的贱骨头，他们是[站着说话不腰疼]，不知道袭人的命运被宝玉攥着、不知道咱的命运被金师爷攥着吗？咱也是只有一心为公的义务，没有解劝老公的权利，只有迎合老公以求生存的义务，没有讽谏老公以求发展的权利啊！
石呆子：太凄惨了！想不到你红疯子触袭生情到如此地步，可见如今的金师爷不及当年的宝二爷多矣！你还是汲取袭人的教训，别太死心眼儿了，对这些须眉浊物宜奸不宜忠，他们连人的高下都不识，还说什么师爷呢？不如用甜言蜜语糊弄糊弄他们，待他们来日落魄之时去嘲弄他们，他们此时是只知[身后有余忘缩手，] 不知[眼前无路想回头]的，倒是将来不要再做袭人那雪中送炭的呆事是正经，象这些师爷不值得人们当东郭先生的。回头再谈袭人，说纵然用八人轿来抬她也没趣，因为没有这个道理，可见她是个懂道理的女人，不是那种一心想当小老婆的丫头。这时有秋纹走进来提醒他俩该睡了，这说明他俩的行动也有人注意啊！虽是小事，但证明即使袭人不向贾母王夫人告密，也有人注意宝玉的举动的，当然不一定指秋纹，或者还有其它丫头和婆子，宝玉只以为袭人是告密的小人，其实是他自己粗心了，一个女儿既然把贞操交给了这个男人，她就绝对不可能背叛这男人，这是生理机能决定的，只可能是男人先背叛她，这就是袭人最伤心的地方。[第二天袭人起来，便觉身体发重，头疼目胀，四肢火热。]你们细读一下，这就不象是作者故意编撰的情节了，因为它对前后文情节不起联络或暗示作用，可有可无，这说明作者的生活素材中确实有这件事，作者只是如实记下来罢了，可见袭人应该是作者亲身经历过的女人、是与作者真有过性关系的女人。
红疯子：你光谈[情切切良宵花解语]了，下面该谈[意绵绵静日玉生香]了吧。一个[花解语]就花费这么大篇幅，那再来个[玉生香]还不知要讲到什么时候了。
石呆子：你们以为我会不抓重点夸夸其谈吗？这一回的重点就在[花解语]，[玉生香]只是为反衬[花解语]而设的。
红疯子：这话不妥，难道黛玉是为陪衬袭人而来？你别弄错了，黛玉是全书大主角啊。
石呆子：我并没有说全书的重点在花袭人而不在林黛玉，我是说第十九回的重点在[花解语]而不在[玉生香]。但是如今的评论只注意黛玉的[意绵绵静日玉生香]，却不注意袭人的[情切切良宵花解语]，这就误解作者的真味了。作者为什么要叙述这大段的花解语，又为什么要描写这细腻的玉生香呢？若以前者为重点、后者为衬托，就能悟出作者是在说袭人竭诚解劝宝玉，而宝玉却依然故我、置若罔闻，但若以后者为重点、前者为衬托，那就只能解释成宝玉和黛玉就象青梅竹马两小无猜的才子和佳人，袭人成了阻挠这段风流佳话的拨乱小人了，这事关全书的主题呀！作者在全书一开头就申明： [至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。]若他在下面内容中把宝玉形容成张生、把黛玉形容成崔莺莺、把王夫人宝钗袭人形容成破坏爱情的老夫人，那他这一番自我申明不是自己打自己嘴巴吗？同样在这一回作者若赞叹宝玉黛玉的[意绵绵静日玉生香]、否定袭人的[情切切良宵花解语]，那又何必拿可怜的袭人做黛玉的陪衬呢？用一回书专门写宝玉黛玉的爱情故事好了，反正宝玉黛玉之间情意绵绵的爱情故事多得很，哪一个写出来都比这[耗子精偷香芋]的故事要重要得多，又何必用这么个随便诌出来的故事来敷衍呢？由此可见作者在这一回的结构处理上分明是有主有次的，他是用宝玉这片绿叶衬托袭人这簇鲜花啊！ |
