石呆子：说这些很多坚持爱情至上的人不以为然，他们认为孩子是爱情的自然结晶，用不着考虑那么多，只要有了爱情，男女双方自然会对孩子负责、会共同把孩子抚育成人的，是我石呆子多虑了。那么就以贾珍与秦氏、秦钟与智能儿、茗烟与那小丫头为例，看看男人会不会自然对孩子负责了。贾珍与儿媳妇爬灰，刘心武说他们有爱情，但贾珍打算为秦氏负责、为可能生下的孩子负责吗？他只图一时快活，根本不管秦氏的死活，更没考虑生下孩子是该叫他爷爷还是叫他爹，这种对女人和孩子不负责任的性行为能叫爱情吗？秦钟当时根本没考虑能不能带智能儿脱离尼姑庵、带回家结婚，就控制不住自己性欲、与智能儿发生性行为，但智能儿不是妓女，她一个女孩子一旦与男人发生性行为，她的生理本能就会驱使她追着这男人，一定要为他生孩子，一定要做他老婆，这一点秦钟想到了吗？后来智能儿追到他家，他却无可奈何地向父母向现实低头，这叫智能儿怎么办？若怀孕了岂不是终生得为秦钟的孩子做牺牲？其悲剧下场估计比秦钟还要惨。再说茗烟和小丫头，这茗烟仗着宝玉无所不为，纯粹是为了发泄性欲而玩弄这小丫头，要不是宝玉出来拦阻，这女孩子经过此次性行为，就会拼命追着茗烟，而茗烟又肯定会不理不睬，但是生殖规律决定了这女孩子即使没怀孕也没人肯要了，更何况一旦怀孕这母子岂不是大难临头了？象这样的事在书中在社会上太多了，说到底都是因为男人只图摘花不问结果所致，而女人既然开了花就拚命为结果，最后不堪果实的重负而惨遭悲剧，若每一个男人都象女人这样为结果而开花、一旦开花就对结果负责到底，那天下的女人和孩子还会遭受这么多悲剧吗？因此我认为爱情不能只以热恋至享受性愉悦为主要内容，它不但应该包括生殖系统从开花到结果的全过程，而且应该以是否对女人和孩子负责到底为判别的唯一标准，任何给女人和孩子造成痛苦甚至灾祸的性行为都不成其为爱情，只能算雄性动物的本能。以是否对女人和孩子有利来判别男人的性行为，这样就把那些[皮肤淫滥之蠢物]与真正对女人和孩子的痴情区分开了，就把男人只图性愉悦的兽行与女人一切为了孩子的爱情区分开了，也就能理解警幻仙姑“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。” “淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟 ‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道”是什么意思了，她是要世上男人都象宝玉那样站在女性的立场上保护女人和孩子，不要象珍琏环蓉蟠这些皮肤淫滥之蠢物那样祸害女人和孩子呀！

红疯子：你也太絮叨了，为什么不能用[一切为了孩子]这妇道来概括这些话呢？更何况这[一切为了孩子]也太绝对化了，咱见有些科学家研究过，说人类是这地球上唯一不为了延续后代而进行交配的动物，尤其是在现代社会里，人口剧烈膨胀，人类的延续后代问题不但不成其为问题，而且成为负面问题了。人们都实行计划生育、提倡独生子女政策，如今不但不专门为生孩子而进行性行为，甚至变成了专门为享受性愉悦而进行性行为，为此还发明了种种避孕工具，可以达到既享受性愉悦又不生孩子的目的，应该说这为妇女的性解放创造了条件。因此你也不必走极端，完全排斥性行为的愉悦功能。

石呆子：这恐怕是男人不对性行为负责、不对女人和孩子负责的借口吧。女人首先是生育工具，然后才是性工具，特别是未生育过的女人，她们的最大愿望始终是生孩子延续后代，为此才伴生出处女情结、忠贞不二情节的，若她们也象男人那样只顾享受性愉悦而滥淫，那人类的家庭伦理早就乱套了，人群物种遗传的纯洁性早就得不到保障了，孩子们早就被大批遗弃了。正是由于她们坚守性行为首先为了生孩子这底线，人类和家庭才得以稳定发展的。当然当她们完成了延续后代的任务以后，也可以摆脱生孩子的负担而享受适当的性愉悦，但毕竟不能象男人那样专门追求性愉悦，她们是弱势群体，孩子更是弱势群体，她们主要要承担保护孩子的责任，不能丢下她们的心头肉不管啊！这就注定了她们必须连性行为也得服从孩子，永远不可能象男人那样只追求性愉悦。因此作者在《风月宝鉴》中劝导青少年慎重性行为实在是替女孩子着想、替未来的孩子着想啊。虽然现在的性生活不单纯为了生孩子了，但不等于可以为了单纯追求性愉悦而放纵性行为，那样是快活了男人、苦了女人和孩子，这是永远不可取的。而现在追求性愉悦、不肯对女人和孩子负责的的男人越来越多，女性的悲剧并没有因少生孩子而减少，反而有日益沦为性工具的趋势，这对女人和孩子来讲是个不好的兆头啊。所以作者在《风月宝鉴》中劝导青少年慎重性行为仍然有重大意义，这是保护女孩子的必要措施。

红疯子：你如此高谈阔论，离袭人的三个话题也太远了，还是回头谈袭人吧。

石呆子：你们总是嫌我罗嗦，说我离题太远了，其实既不罗嗦也没离题，这里的宝玉不是只图性愉悦而与袭人发生了性关系吗？后来不是只顾自己不顾袭人把她撵走了吗？一簇鲜花被他揉得差不多了就扔了，一床好席被他睡破了就给别人了，这对袭人意味着她的终身托付了一个负心人啊，这难道还不是男人只图性愉悦、不对女儿负责到底造成的悲剧吗？虽然后来袭人侥幸因祸得福，但这不能否认宝玉的负心！可以这样说，世上女子的悲剧大部分是男人的负心造成的，正由于男人只图性愉悦而不保护女人和孩子、甚至祸害女人，这才造成无数女人悲剧的。请大家想一想，若天下男人都不图性愉悦、都象其它动物一样只在需要生孩子时才与女人发生性行为、都象女人一样[一切为了孩子]、都能全力保护女人和孩子，那这世界不就天下太平了吗？从这个角度讲，正是人类在性关系上与其它动物的巨大差异、正是男女双方在性生理性心理上的巨大差异造成了人们性行为的[买椟还珠]，造成了[皮肤滥淫之蠢物]，造成了总是女人为男人的不当性行为承担后果的不公平社会现象。因此我认为若女人也象男人这样只图性愉悦而不顾孩子，那人类恐怕早就灭绝了，若男人也象女人这样一切为了孩子、不乱搞性关系，那这社会早就太平了，妇女和孩子早就脱离苦海过上幸福生活了。由此可见作者强调‘意淫’二字的重要性，对女人要只用性器官去爱只是皮肤滥淫，只有用心去爱才是真正的‘意淫’啊！

红疯子：这话说到咱心坎上了，那些才子佳人言情小说总是宣扬爱情至上，其实他们只是为了满足性欲而爱，只是图一时的性愉悦而已，并不真爱女人和孩子。只有象红楼梦这种情理小说所说的‘意淫’才是真正用心去爱，才真正符合女人的愿望。但你还是往下解吧，大家都不耐烦了。