红疯子：你也扯得太远了，且说眼前的袭人怎么解劝宝玉吧。

石呆子：再说袭人只见宝玉泪痕满面，知道他还是真心要留自己的，大凡女儿家总是不放心男子到底是不是真心爱自己，袭人不过是个贴身丫头，本来就是主人的性试验品，宝玉[强她同领警幻所训云雨之事]她也只好服从，因此对宝玉到底爱不爱自己也心中没有底。现在见宝玉如此，自己也踏实了，[以探其情，以压其气]的目的也达到了，遂向宝玉笑道：“这有什么伤心的，你果然留我，我自然不出去了。”你们看她说得多么自然，既不卑也不亢，既不越奴才的身分也不失女儿的自尊，只是顺势一带就把自己的态度表白出来了。若照那些才子佳人言情小说的俗套，连她这样的[鬟婢也开口之乎者也非文即理]，那不但文诌诌地令人生厌，更重要的是不符合袭人没文化的实情啊。可见任何情节只要合情合理即显得真实可信，若不合情理，即使索隐派流言家再强调所谓的史料根据，你们也不要信，因为史料也可能有假，情理却是客观规律总结，合理必定真实！这里是顺便多说的一句。宝玉到底还是孩子，见袭人松口了，赶紧表明自己的心迹，袭人笑道：“咱们素日好处，再不用说。但今日你安心留我，不在这上头。我另说出三件事来，你果然依了我，就是你真心留我了，刀搁在脖子上，我也是不出去的了。”你看她把宝玉与她的性关系搁到一边不说，而是说[你安心留我，不在这上头]，这是多么难能可贵啊！在那些[以爱情为永恒话题]的文人简直难以理解，这男女相恋不就是因为异性相吸吗？不在性关系上还在哪儿呢？难道袭人不图与宝玉建立永远的性关系？

这就是袭人这女娲皇伟大的地方，她认为做女人一定要为老公着想、对老公有利、对未来的孩子有利，做贴身丫头一定要一切为主子着想、对主子有利，她坚持做一个[毫不利己专门利人]的人，认为只要处处对别人有利，不信别人不承认她的人生价值！因此她并不多考虑与宝玉的性关系能否正式确立，只关心宝玉的前程是否有望，只留意自己能否对规引宝玉入正做些力所能及的解劝工作。她坚持认为自己只要对宝玉一生竭尽所能就问心无愧，至于宝玉如何处理他与她的性关系，这不在她书中交代，她坚信宝玉专门在女儿身上做功夫，对女儿最尊重，是闺阁中极少见的良友，不会看不出她这颗金子般纯良的心。其实这正是她一生最痛心的地方，她把心全掏给了宝玉，后来偏偏是宝玉负心于她。在如今这些评论者看来，似乎宝玉做得对，对于这种一心巴结主子、想做姨太太、其间拨乱破坏宝黛爱情的小人就该撵逐出去，可了解实情的作者不这样认为，落魄后的宝玉也不这样认为，他认为袭人是他一生唯一该负主观责任的好女儿啊！所谓袭人悲剧完全是自己造成的。当他在绝境中得到袭人的真诚帮助时，他才彻底认识到袭人那金子般纯良的女儿心，才发誓要替这样的好女儿昭传。可以说袭人是除钗黛之外第一个应该昭传的女娲皇，而且钗黛悲剧的普遍意义根本不及袭人悲剧的普遍意义大，古往今来象钗黛这样的悲剧少之又少，但象袭人这样的悲剧太普遍了、象袭人这样既平凡又伟大的女性实在太多了！尤其她不在乎与宝玉的性关系，却在这三件事上发誓[你果然依了我，就是你真心留我了，刀搁在脖子上，我也是不出去的了。]这样的心胸即使在女人当中也实在少有。但反过来说袭人的最后肯让宝玉被撵走，也说明了宝玉没做列到这三件事，若真做到了这三件事，袭人当然真的[刀搁在脖子上，我也是不出去的了]，但宝玉根本没把对袭人的承诺当回事，根本没有认真改正这三件事，令袭人实在是伤透了心。有此一点，日后宝玉虽然没有把刀搁在袭人脖子上，但袭人也对宝玉死心了。既然是宝玉下决心撵走她，而不是她主动提出来要与宝玉分手，这就怪不得她了。其实她也看出宝玉[不经磨难不成器]，连这三件小事都做不到，将来的下场可想而知。既然是宝玉先绝情，那又怎能怪袭人无义呢？但是俗话说[痴心女子负心汉]，天下只见男人辜负女人的多，极少见女人辜负男人的，因为造物主本来就造就男人喜新厌旧、造就女人[痴心为公]啊。袭人日后见了落魄的宝玉仍止不住要心痛，是因为她的心地太纯良，妇道影响太深了呀！

红疯子：看样子这三件事还真不容易做到，你且说出来看哪三件事。

石呆子：在解释这三件事之前，先说说宝玉哀求袭人时的称呼[好姐姐，亲姐姐，好亲姐姐，]这看起来象孩子话，实际上反映了他确实没把袭人当自己的小老婆，他打心眼儿里就是把袭人当自己的亲姐姐了。这就埋下了日后把袭人不当回事、执意要撵出去的隐患。再说这三件事，第一件事最奇怪，没有在袭人嘴里完整表述出来，而是由宝玉嘴里说出来的，因此一般人都没太在意。为什么作者不通过袭人的嘴完整表述出来，而通过宝玉的嘴说出来呢？就是因为这第一件事就是个[千奇百怪口不能言的毛病儿]，是警幻仙姑说的[如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟 ‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。]如今你们一般都认为这‘意淫’二字就是指爱情。其实不然，如今你们所指的爱情专指一男一女之间的异性之爱，这种爱情不但既可以心会又可以口传，既可以神通又可以语达，关键是还可以通过肢体的性行为直接传达给对方。而宝玉的‘意淫’却[可心会而不可口传，可神通而不可语达。]关键是更不可能通过肢体的性行为直接传达给所爱的人。于是有人想当然地认为[宝玉有女性化的同性恋倾向]，认为这种畸形的爱情确实[可心会而不可口传，可神通而不可语达]。但他们就没有想想，同性恋只针对一个女人、必须口传身授的，[惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。]更广涵[普天之下过去未来所有的女子]，这无论如何是那些[悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴的皮肤淫滥之蠢物] 不屑一真顾的，，也是那些[只爱你一个][性爱才是最爱][爱是人类永恒的主旋律]的言情文人无法理解的。这里的关键就在于前者只站在男人的立场上看性欲、把女人当满足性欲的性工具、还以为女人也和他是一样的想法；而后者只是站在文人的角度看爱情，把性欲当爱情的主要动力，把满足爱欲当爱情的主要目的，把自私当爱情的主要原则。这样怎么能理解这‘意淫’二字呢？说实话，此时此处连袭人也理解不了，她称之为[千奇百怪口不能言的毛病儿]，连贾母也理解不了，她说是：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”即使是脂批也理解不了，说他[不过是｀体贴′二字]。作者一时用一句话也不好说清楚，实际上当时根本就无法说清楚，如今看来或许只有你红疯子能说清楚，于是不得已叫宝玉自己来说：“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，－－飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”大家看看，这不是傻话吗？一点儿也不傻！是听不懂这话里[其中味]的人傻呀！还是袭人聪明，未等宝玉[话未说完，急的袭人忙握他的嘴，说：“好好的，正为劝你这些，倒更说的狠了。”]这看起来是担心宝玉发傻病，其实是担心宝玉真这样做啊！你们看，宝玉若丢下前程不顾、丢下家庭不管、甚至丢下自己未来的子孙后代不问，只求袭人黛玉宝钗睛雯等所有女孩子[同看着我，守着我]，那还有什么人生价值、生存意义呢？自己的前程还要不要了？家庭还顾不顾了？儿女还养不养了？现实生活还过不过了？衣食住行等生存基本条件还保障不保障了？这在有贾母贾政依恃的宝玉可以不当回事，但[一心为公]的袭人就是担心的这件事啊！她是一个准备做母京亲的女人，得为未来的孩子着想啊！看着自己的老公根本没有任何准备做父亲的迹象，还打算象个大男孩子在女孩子圈子里胡羼，她能不着急吗？