石呆子：这袭人只顾公心、把自己的私情完全抑制下去，迟早会引起宝玉的误解、迟早会因此而损害自己的私利。这里的宝玉就已经露出了苗头，他听说袭人“去定了。”误解袭人是个薄情无义的人，乃叹道：“早知道都是要去的，我就不该弄了来，临了剩了我一个孤鬼儿。”这话从后来贾宝玉的结局来看，也可以说是后悔不该连累这些好女儿[与其一并泯灭也]！但在这里虽然是无心的孩提式想法，却分明伏下将来要把袭人也遣散出去的意思。只是此时的他还是个少不更事的富贵公子，根本不理解天下女儿的心思。世上几乎所有的女孩子都在爱情面前故意口是心非，明明心里早就认定爱情的归属了，还要用否认来试探对方，尤其是这里的袭人，明明已经与宝玉建立了正常的性关系了，自己从生理上和心理上都认准了只接纳宝玉的性行为、拒绝其它男人的性行为、把宝玉的利益看得比自己的利益还要重要了，却言不由衷地表现出一副薄情无义的样子，当然会引起宝玉的误解了。但宝玉也太粗心大意了，平素专门在女儿身上下功夫的人，居然不知道一个处女一旦接受了一个男人的性行为，就彻底以身相许了，断不可能有另行择偶的念头的，这是女儿的生理特点决定的。因此天下有九十个薄情的男子，也难找到四五个无义的女儿。以贾宝玉与袭人的相互地位和相互关系，袭人根本不可能对宝玉薄情，只会是宝玉对袭人无义！怎能连这样简单的道理都不明白呢？

再往下看，作者补叙了袭人[在家听见他母兄要赎他回去，他就说至死也不回去]的前因。他这是怕读者误解袭人，象宝玉一样以为袭人真要回家去了呀！袭人在对母兄的哭闹中虽然没有明说与宝玉的特殊关系，但[次后忽然宝玉去了，他二个又是那般景况，他母子二人心下更明白了，越发石头落了地，而且是意外之想，彼此放心，再无赎念了]。可见袭人是下定跟宝玉一辈子的决心了，并不在乎当不当姨娘。这就是女人啊！一旦接受了某个男人的性行为，它的卵子就认准了这种精子了，她本人就等于被这个男人绑架了，她就认为自己属这个男人所有了，不管死活都跟定这男人了，为了这男人的孩子，她也就准备为这男人牺牲一切了，这就是[损自己以利孩子]的妇道决定的。此处的袭人决心为了宝玉不顾一切，这才玩这些花样的，这都是为了解劝宝玉、维护宝玉的根本利益、也为了维护她将来为宝玉生下的孩子的利益，却没有考虑到自己的私利，这不能叫伪诈，天下决没有无私的伪诈！

石呆子：我们且看看作者说袭人为什么要这么做。[且说袭人自幼见宝玉性格异常，其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，最不喜务正。每欲劝时，料不能听，今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气，然后好下箴规。]原来袭人是[欲下箴规，料不能听，故先用骗词，以探其情，以压其气]。如今的评论者都指责袭人是看不惯宝玉反对科举制度、争取婚姻自由，其实袭人是见宝玉[有几件千奇百怪口不能言的毛病，近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，最不喜务正。]这里的[务正]确实应该作[留意于孔孟之间、委身于经济之道]解，也确实应该作[适应科举制度、服从婚姻按排]看，但你们站在现在的角度可以说宝玉没有错，而袭人站在当时的丈夫和将要出生的孩子的角度却可以说宝玉错了！什么原因呢？为了丈夫和孩子的生存和发展嘛！在目光短浅的小人见识看来，此时应该拼命迎合宝玉，迁就他的所有脾气和习惯，争取尽快确定小老婆名分，一旦名分确定，就可以摆脱做贴身丫头的命运，可以尽情享受与宝玉同样的锦衣纨绔饫甘餍美生活了。但在袭人这些一心为公的女人看来，既然已经接受了这个男子的性行为，就是死心踏地地认他做唯一的老公了，下一步就该象所有雌性动物一样为繁殖后代做准备了，就该解劝宝玉为未来的孩子着想，不能再这样幼稚顽皮地瞎胡闹了，要学会做一个好丈夫、好父亲，准备为未来的孩子提供一切必需的依恃了。大家会说贾府还缺少什么物质必需品吗？袭人可不是指物质上金钱上的依恃，而是指社会上家庭中的权力依恃。贾宝玉之所以能过上这锦衣纨绔饫甘餍美的好日子，还不是仗着有贾母贾政的依恃吗？贾母贾政之所以能给贾宝玉提供锦衣纨绔饫甘餍美的好日子，还不是仗着有皇上的依恃吗？以此类推，贾宝玉的孩子若也想继续过上锦衣纨绔饫甘餍美的好日子，当然得靠贾宝玉给他母子提供必需的依恃了。就是贾宝玉本人也必须意识到贾母贾政不可能永远依恃，自己作为男子汉大丈夫必需自己寻求皇上的依恃、必须向老婆孩子提供依恃！这些不是如今的评论者能够理解的，袭人作为准备做母亲的女人，必须采取现实主义的生活态度，因为她要替未来的孩子应付现实啊！同时她当然也要替未来的孩子要求老公承认现实、提供依恃了。这现实就是：科举制度和婚姻制度象两座大山压在宝玉头上，以宝玉之力曾不能损这两座大山之一毫！当然得靠[我死了还有儿子、儿子死了还有孙子、子子孙孙是没有穷尽的]来长期坚持挖这两座大山了。因此袭人解劝宝玉要面对现实、先为未来的孩子提供依恃、确保子子孙孙能延续下去，这才是准备长期挖山不止的正确挖山方法啊！相反连[子子孙孙没有穷尽]都无法确保、连向未来的孩子提供依恃都做不到、连自己已经做丈夫即将做父亲都意识不到、连那些孩子脾气和怪癖都改不了、连科举制度和婚姻制度是现存的合法的不能抗拒的都意识不到、连若不适应这种现实甚至反抗这种现实就会使自己和孩子失去依恃、就会给老婆孩子带来巨大灾难都不知道，这不成了真真实实的愚公了吗？此时的袭人在做好替宝玉延续子孙的本分的同时，解劝宝玉尽快适应做丈夫做父亲的角色、改掉自己的孩子癖性、适应现实而不要无谓地反抗现实，这并不是出于想当姨娘的私心，而是出于维护老公和未来孩子的公心；也不是为了维护封建制度，封建制度根本不在乎有没有她这个丫头来维护，而是出于害怕宝玉遭封建制度唾弃甚至打压的恐惧啊，若自己老公不知天高地厚，真去用自己这鸡蛋往两座大山上撞，不但宝玉会撞得粉碎，而且连老婆带未来的孩子都会跟着遭殃，又何谈[子子孙孙没有穷尽]地[挖山不止]呢？所以说妇道的伟大就在于此，她们一切都为了确保[子子孙孙没有穷尽]，而这是[人之道]抗衡[天之道]的根本之道。没有妇道的支撑，[人之道]早就被[天之道]压垮了。同样如今的评论者也应该看到贾宝玉身后四代女娲皇的伟大，看到贾宝玉自身的渺小，若没有四代女娲皇接力棒似的苦苦支撑，贾家恐怕就断子绝孙了，而没有这四代女娲皇做宝玉的依恃，他也早就知自己[一事无成，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来]了。可见袭人此时的花解语如何及时中肯。