石呆子：你这设问提得也很有趣，一般学者肯定会认为是作者故意杜撰出个衔玉而诞的假宝玉把这两家的真宝玉联系起来的，实际上却是通灵玉把这两块顽石拴到一块儿、然后一起打入太虚幻境所说的万丈迷津中的呀！按书中此时的情节论，若不是北静王对贾宝玉的通灵玉感兴趣，这两个地位差别不小的[正邪两赋]之人并不容易聚到一块儿，甚至可以说若不是作者把南京的曹宝玉杜撰成中京的贾宝玉，这南北相隔两千里的异地同类之宝玉还真不容易凑到一起，因此说是作者故意把这两个艺术典型放到一块儿让读者产生联想，这一点儿也不过份。但这种说法只注意到作者杜撰的[贾宝玉路谒北静王]的具体情节，却没深论到其中的事体情理啊！既然这通灵玉是作者杜撰的，那这里的[贾宝玉路谒北静王]情节当然也是子虚乌有的了，既然这些情节全是假的，那这南北宝玉、真假宝玉、曹爱宝玉当然不可能互相类比了，如此一来不过是一块假玉引出一段假话而已，没什么真情理可言，作者是在徒费口舌，请大家想想，这石头记作者会做这傻事吗？但是如果你们把曹家宝玉和皇家宝玉与书中贾家宝玉再作深论就可以看出，这没衔玉而诞的两个真宝玉与衔玉而诞的假宝玉其实都是受争玉风波连累啊！曹宝玉受曹家抄家风波连累，说到底是受皇家争储争位风云连累，爱新觉罗宝玉也是受争储争位风云所累，书中的贾宝玉照程高续书看上去是因失去通灵玉而倒霉的，实际上是因元春受宫中虎兕之争所累，庇护不了他这个假国忠而倒霉的呀，这争来争去不都是争[和氏壁]这传国玉玺吗？说穿了不都是传国玉玺这真正的通灵玉把这三个人连接到一块儿吗？你们还非要作者把通灵玉明写成传国玉玺才[通灵]吗？所以我说这三个宝玉都是因有玉玺庇护而锦衣纨绔饫甘餍美，又都是因失去玉玺庇护而一事无成、半生潦倒，这其中就蕴涵一条极深刻的事体情理：有了玉就有一切、失去玉会失去一切、为了玉要不顾一切，最终是玉会毁灭一切，包括他们自己，这就是石头记的最终味！你们想想，他三人无论是否真衔通灵玉而诞都躲不过这塌天大祸，但若得到传国玉玺的庇护却根本不会遭此塌天大祸，那这通灵玉不寓传国玉玺又寓什么呢？而他三人又切身体会到争玉之残酷、失玉之无奈，再加上这三人都是[聪俊灵秀在万万人之上，乖僻邪谬不近人情又在万万人之下]的[正邪两赋之人]，他三人还悟不出是传国玉玺引发的争玉大战导致他三人坠入地狱的吗？还不恨透这传国玉玺吗？

石呆子：这些在贾家珍琏环蓉蟠一类须眉浊物是看不出想不到的，他们只看到传国玉玺的正面，只想到传国玉玺的好处，哪里能看出其背面、想到它的坏处？在曹家象曹頫这些人也看不出想不到，在皇家象皇太子皇长子皇八子九子十子这些人更看不出想不到。但这三个宝玉[贤明而且才貌双全风流潇洒，每不以官俗国体所缚]，[聪俊灵秀在万万人之上]，堪与[前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山]相媲美，如何看不透这传国玉玺的反面、想不到它的坏处？一旦被争玉风云连累、拖下万丈迷津、堕入茅椽蓬牖，瓦灶绳床的困境，他三人本是有宿慧的，必然会象第一回的甄士隐那样，一经争玉梦幻，心中早已彻悟，肯定能从中总结出[可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了]的事体情理来，并将其解注成《好了歌注》。你们若不嫌我罗唆，我便请你们再看一遍：

[陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！]

在这里删去中间夹的脂批重温一下，你们还觉得这是形容的抄家后的贾府吗？还觉得作此《好了歌注》的是贾宝玉而不是甄士隐吗？还看不出来这是总结的二十年争储争位风云结局、是总概括出历朝历代争玉风波之事体情理吗？这样一篇[争玉经]胜过老子的《道德经》，尤其是[乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！]这几句若叫皇十四子看了，[宁不恸杀？]肯定会象甄士隐一样，[将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘然而去。]因此你们不可把这《好了歌》及解注当作者为曹家写的，要向皇家深论，要联想到整个争储争位风云啊！尤其这末尾几句，分明是替皇十四子诉说的衷肠，对应到石头记一书中，就是替八十回后的北静王预先设计的台词啊！其实这二十年争储争位风云就是[乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。]最后就是[甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳啊！]皇长子为皇三子作嫁衣裳，皇长子皇三子为康熙作嫁衣裳，索额图凌普为皇太子作嫁衣裳，皇八子九子十子为皇十四子作嫁衣裳，皇十四子则为康熙父皇作嫁衣裳，最后则是所有康熙诸子都是为雍正新皇帝作嫁衣裳，还有隆科多年羹尧更是为雍正作嫁衣裳啊！这些事体情理书中皇十四子化身北静王当然还没想到，他此时还沉湎于[有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有'美中不足，好事多魔'八个字紧相连属]的[锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日]里呢，哪里能预料到日后的[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]？更哪里能悟出[究竟是到头一梦，万境归空]？因此你们要把这[贾宝玉路谒北静王]当惺惺惜惺惺啊！