红疯子：却又来了，下面书中全谈的京城里的王公贵族前来东府送葬，尤其谈到北静王会宝玉，这只能发生在北京城里，难道南京城里也有皇帝和众王公贵族？这显然是不可能的！也请你给个合情合理的解释。
石呆子：是啊，这一段集中描述了诸王公贵戚与贾府的交往，这样的交往只能发生在北京城里，不可能发生在南京城里，而且如果我用[东府隐寓东宫]来解释这些情节，你们又会用[西府也与诸王公贵戚有大量交往]来驳斥我：说作者可以在东府问题上杜撰作假，但没法在西府问题上也作假啊，若西府也是子虚乌有的[西宫]，那这红楼梦就不是[至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传]啦！这样说来，我这曹学还真不合石头记一书中的记述、周汝昌刘心武的曹学还真合这本书中的记述，看来石头记一书还真以乾隆初年的弘皙逆案为历史背景了，因为雍正六年前的曹家虽是织造但不是国公不在京城，只有乾隆初年回到北京的曹家才可能具有书中宁国公荣国公这样的府邸背景啊！
这个问题不是一两句话就能解释清楚的，因为它关系到全书创作的总原则和总意图。若全书真如刘心武索隐的那样仅仅记述北京曹家在弘皙逆案前后的遭遇，就用不着强调[假作真时真亦假，无为有处有还无]的创作原则、用不着隐去地舆邦国了，甚至用不着脂批在全书开头就说什么：【书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰"中京"，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其"东南西北"四字样也。】【此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。】【此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。】这些都是特地关照书中既不是写北京也不是写南京、不是写朝廷中的实事、只是写闺中之事啊！我在前面一再强调，作者意不在写南京的曹家，但也决不是写回北京后的曹家，意不在写乾隆初年的皇家，但也决不是不写康末雍初的皇家，他忽真忽假、忽南忽北、忽大忽小、忽有忽无，为的是真假莫辨、南北不分、大小兼顾、有无结合啊！这样不但可以迷惑审阅者、逃避文字狱，更重要的是可以隐去不重要的[朝代年纪，地舆邦国]，仅留下必要的事体情理啊！在这里，你们就不必拘拘于这些王公贵戚只能与北京的曹家送往迎来、不可能与南京的曹家送往迎来这具体情节了，作者本来就没有拘拘于南京的曹家这具体生活原型，他是打破时间和空间的局限、深论到历朝历代的皇家啊！当然这里的皇家首先指康雍二十年间的争储争位风云，但也包括后来的乾宝玉一朝、嘉宝玉一朝、道宝玉咸宝玉同宝玉各朝，甚至包括光绪皇帝这最象书中贾宝玉林黛玉的光宝玉珍黛玉啊！难道慈禧太后说自己也象贾母是偶然的巧合吗？这说明作者创作的具体情节虽则是假，但包含的事体情理却非常逼真，是放之历朝历代而皆适的真情真理啊！
红疯子：扯远了、扯远了，还是谈正文吧。
石呆子：你红疯子怎么也犯了老金不让人说话的毛病？我扯得远吗？你们看不到八十回向后贾母王夫人死后李纨贾兰的悲惨结局，那就看看慈禧太后死后隆裕太后和小宣统这孤儿寡母的悲惨结局吧，一旦辛亥革命这抄家大祸降临，隆裕这纨嫂子又把摄政王载沣这琏小叔子得罪了，那清皇族这假府还不在内忧外患的夹击下[忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽]吗？可见石头记作者之英明啊，大清虽在雍正的整肃穷治下躲过了争储争位这初一，但躲不过鸦片战争太平天国甲午海战等十五啊！好不容易在慈熙兼慈母的协理下躲过了十五，但终究躲不过袁世凯和辛亥革命这内外抄家啊，看不到想不到书中李纨结局的读者，你们只要看看现实中隆裕这完嫂的下场，还想象不出贾府被抄后李纨什么下场吗？隆裕才是皇族真正的完嫂，宣统才是皇族真正的假兰啊！这一切就如石头记作者在冥冥中预先设计好了一样，爱新觉罗氏族就很自然地替他把八十回以后的章节续写完成了，广大红学爱好者居然在石头记八十回以后佚稿失传的情况下看完了女真皇族续作的全本石头记，这真是天理昭昭、其言不爽啊！这光宝玉宣宝玉既然把自己[一事无成、半生潦倒之罪，编述成完整的一记，以告普天下人]，那我石呆子为什么不能点明呢？难道我不扯得这么远，爱新觉罗氏族就不会走得这么远吗？
红疯子见石呆子真发了呆病了，连忙解劝道：是他们不识好歹、死活不知，不能怪你。你且先把正文解释清楚了再发呆论，免得众多红学爱好者着急。
石呆子只好再接着谈十四回正文：这里的[目今正值缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡；西安郡王妃华诞，送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼]并不是为了说明西府与众王公贵戚来往直接而且密切，而是与下面的[又有胞兄王仁连家眷回南，一面写家信禀叩父母并带往之物；又有迎春染病，每日请医服药，看医生启帖、症源、药案等事，亦难尽述。又兼发引在迩，]这些大小琐事一道，说明凤姐兼管两府、诸事蜂拥而上，在一般当家人早就招架不过来了，可[凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹理得十分的整肃。于是合族上下无不称叹者。]这是作者不但描述凤姐的才干，而且借描绘凤姐逢难而上、愈忙愈强的逞能好胜个性，尽情赞叹这难能可贵的雌凤啊！你们读到这里应该为凤姐这女娲皇的补天之才撑天之志所折服，不应该揪住凤姐贪婪狠毒的缺陷不放，贾府中众须眉比之凤姐如一丛乌鸦，你们看不到众乌鸦之乌黑一片，倒抓住雌凤的几根次色羽毛否定这凤凰的美丽，这太不公平了。当然作者写西府与诸王公贵戚的来往自有他的创作意图，也不必否认这一点，但仅仅根据这一点就说此时的曹家生活在北京，那也太不懂石头记的创作特点了，作者本意是用这些似是而非的描写否认此处的贾府生活在南京的，没想到会被索隐派拿来证明此时的曹家生活在北京，他只是说书中的贾府在[中京长安城里]，根本没说书中贾府在北京城里，他连书中的朝代年纪为明朝或清朝都不承认，还会承认贾府在北京？由于作者把贾府设在[中京长安城里]了，那这贾府作为宁国公荣国公的继承人，当然会与诸王公贵戚来往了，只是请你们记住：这里的王公贵戚不一定是大清朝的王公员贵戚，到底是哪一朝代，失落无考，到底是北京还是南京，失落无考！若云南京北京只能择一、[不合两用便呆矣！此书全是如此，为混人也！] |
