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疯谈红楼梦
详解之二百八十八
发布日期:2019-08-02 11:54:31

石呆子:现实中人们早就有[色字头上一把刀]、[娥眉是伐性的斧头][女人是祸水]的俗语,这里的"风月宝鉴"正背两面的幻相粗看上去也像似这个意思。其实作者在这里费尽心机如果仅仅为这些粗浅的俗理就不值了,因为《金陵十二钗》一书是专门替闺阁昭传的,作者既然把《风月宝鉴》纳入《金陵十二钗》的创作宗旨以内,就不可能仍沿用以往风月小说的俗套、再站在以男权为中心的立场上、把女人当作男人纵欲伤身的主因,而只能是打破俗套、站在女性的立场上、把男人片面追求性快感性愉悦认定为男人纵欲伤身的主因、而且肯定女性以延续新生命为主要目的的性观念,再说明白一些,就是女性从来不认为追求快活是性行为的主要目的,从来都以准备生孩子为性行为的主要目的,那么有男性因追求快活纵欲而亡怎么能怪女性呢?他们自己舍本逐末、不喜爱延续新生命这条真龙、而片面追求性快感和性愉悦这假龙,如今作者用真龙来教育他们、挽救他们,可他们还执迷不悟、把责任全推到女性身上,这太不公平了!女性从来都是以延续新生命为性行为主要目的的,只有男性才会以追求性快感性愉悦为性行为的主要目的。因此,若有男性为追求性快感性愉悦而亡,根本不能怪女性太美,只能怪男性无知啊!

石呆子:现在再看跛足道人来送"风月宝鉴"一节,就能看出作者杜撰这些情节的真实意图了,作者看上去是借神仙神镜警告贾瑞,实际上是在暗示此书就是《风月宝鉴》、广大青少年读者千万不可只看正面,要看到其背面啊!这《风月宝鉴》一书的正面[无非公子与红妆],可背面却是[白骨如山忘姓氏]啊,作者当初在交代通灵宝玉时早就交代过这两句了,只是你们不会联想罢了。

红疯子:妙!果然极妙!原来这镜子里的幻相还有这一层意思,妙!实在是妙!照这么看,这[照风月鉴的背面][千万不可只照正面],还隐寓[看透通灵玉的背面][千万不可只看正面]的含义,还隐寓[看透红楼梦一书的内容][千万不可只看形式]的含义,还隐寓[看透历史是白骨如山的真相][千万不可只看到公子与红妆的表象]这事体情理啊。

石呆子:所以我说你有夙慧呢,一般男人看不到这些的,只看到[凤姐招手唤贾瑞进去与她云雨数番]这镜子的正面,于是把[镜子反面只见一个骷髅立在里面]当作隐寓凤姐是白骨精狐狸精,他们只顾自己[悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,]还把责任推给女人,说她们用美色勾引男人、祸害男人,似乎这些女人都不顾孩子不顾丈夫、只知追求性快感性愉悦、比男人还要骚!请问:这符合造物主赐予女人的生理特征心理特征吗?可见这些男人是在替自己的荒淫无度找借口,象这种须眉浊物就宜得象凤姐这样的泼辣货惩罚他们才解气。

回头再看书中,贾瑞照了"风月宝鉴"的背面,[只见一个骷髅立在里面,【所谓"好知青冢骷髅骨,就是红楼掩面人"是也。作者好苦心思。】唬得贾瑞连忙掩了,骂:"道士混账,如何吓我!""我倒再照照正面是什么。"想着,又将正面一照,只见凤姐站在里面招手【可怕是"招手"二字。】叫他。【奇绝!】贾瑞心中一喜,荡悠悠的觉得进了镜子,【写得奇峭,真好笔墨。】与凤姐云雨一番,]我把这脂批也过录上,你们就可以看出脂砚斋并没有明白 [白骨如山忘姓氏、无非公子与红妆]的隐寓。这里的贾瑞不但没被"风月宝鉴"救过来,反而被"风月宝鉴"送了命,照一般人看来,这贾瑞虽不好说是凤姐直接害死的,但可以说是这跛足道人直接害死的,因为这跛足道人既然知道"风月宝鉴"的正面是凤姐的幻相、若被贾瑞看到会送了贾瑞的性命,那为什么不把这"风月宝鉴"的正面蒙上、为什么要让贾瑞看到这正面?这不是故意坑害贾瑞吗?我这话虽然把这半神半幻的假事当了真,会被那些强调浪漫主义的评论者讥为真假不分,但欲辩其真假也必须先假设其为真,才能看出其背谬矛盾之处,进而由此表面上的背谬矛盾之处悟出其中蕴涵的事体情理。这里的跛足道人既然不应该把"风月宝鉴"的正面给贾瑞看,实际上既然贾瑞并没有因看其背面而生、反而因看其正面而死,那么说是跛足道人害了贾瑞、是"风月宝鉴"害了贾瑞就言之成理了,可作者在这里杜撰这跛足道人和"风月宝鉴"讲明是为了救贾瑞啊,为什么反而要用"风月宝鉴"的正面送贾瑞的命呢?这就是[作者之意不在"风月宝鉴"这镜子、而在《风月宝鉴》这本书之间]啊。

 

石呆子:作者杜撰这"风月宝鉴"的假情节,从来就不在用这神镜救贾瑞,而在隐寓用这《风月宝鉴》一书救广大青少年啊!既然要用这《风月宝鉴》一书救广大青少年,当然不好把这本书的正面全掩上,只让读者读其背面了,因为作者只能直书其正面、不能直书其背面、只能把最重要的背面隐在正面背后、但又想提醒读者只阅读其背面、不能阅读其正面、所以才不得已借此"风月宝鉴"镜子来比喻《风月宝鉴》这本书的。对于"风月宝鉴"这镜子来讲,当然可以遮掩其正面、仅留其背面给人看了,但对于《风月宝鉴》这本书而言,就无法遮掩其正面、仅留其背面给人看了,因为限于当时的时代背景,不但不能遮掩其正面、仅留其背面,而且只能遮掩其背面、仅留其正面给人看,而作者的本意是遮掩其正面、仅留其背面,这就是创作《风月宝鉴》一书最大的难题---作者只能借假事隐真理、借正面隐背面啊。但作者又不甘心将真情真理隐埋于假事之中,不甘心他的心血《风月宝鉴》一书只能显正面隐背面,更担心广大读者看不透其背面、最终为其正面所误,这才不得已借跛足道人之口告知广大读者:[千万不可看正面,只看他的背面,要紧,要紧!]由此你们就该理解作者借跛足道人告诫读者不能看正面、只能看背面的用意,仅就《风月宝鉴》一书而言,是告诫广大青少年不能看女性美貌容易激起男性性欲的正面,只能看男性若因过度追求性快感会纵欲伤身害命的背面,若就《石头记》全书而言,是告诫广大读者不能只看到全书[公子红妆]的正面,要看到[白骨如山]的背面啊。

往下看,贾瑞在梦幻里[与凤姐云雨一番,凤姐仍送他出来。到了床上,"嗳哟"了一声,一睁眼,镜子从手里掉过来,仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的,底下已遗了一滩精。心中到底不足,又翻过正面来,只见凤姐还招手叫他,他又进去。如此三四次。到了这次,刚要出镜子来,只见两个人走来,拿铁锁把他套住,拉了就走。贾瑞叫道:"让我拿了镜子再走!"]描绘这一情节对那些不知深浅只图快活的须眉浊物实在太形象了,特别容易警醒那些无知的有手淫习惯的青少年。这里根本不是凤姐在吸贾瑞的精、害贾瑞的命,而是性行为伴生的快感和愉悦在吸贾瑞的精、害贾瑞的命,是不能正确认识性功能的[延续新生命作用为主、愉悦身心为次]这事体情理,才导致贾瑞精尽而死啊!由此你们该看出,这贾瑞照风月鉴也死、不照风月鉴也死,只要他拚命追求性快感性愉悦,改不掉手淫的坏习惯,就迟早会死,与风月宝鉴没有关系,作者这里只是用假话调侃这可怜虫而已。可这贾瑞至死不悟,到临死还要拿着风月鉴走,这里蕴涵的深意就不是一般人所能理解的了。贾瑞这里要拿的不是这面神镜,而是要拿能满足他的性欲的所谓[风月笔墨]啊!作者在全书开头就曾告诉读者,[更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,涂毒笔墨,最是坏人子弟]。这就是指《金瓶梅》《肉蒲团》等淫书,作者在少年时曾受其影响,后来在宗学里又目睹亲闻了很多八旗子弟为淫书所害的实例,才发愿要创作这《风月宝鉴》一书以拯救广大青少年的。这《风月宝鉴》正面似《金瓶梅》《肉蒲团》等风月笔墨,但背面却与这些风月笔墨完全不同,决不是鼓励青少年纵欲,而是鼓励青少年节欲。可一般象贾瑞这样的青少年却只喜爱金瓶梅肉蒲团这些风月笔墨,不喜爱他这宝鉴,甚至也误把这《风月宝鉴》当金瓶梅肉蒲团这些风月笔墨来喜爱,这不是[只看正面不看背面]吗?若依作者忠告,不看那些风月笔墨,只看这宝鉴,会拯救多少失足青少年啊。
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