石呆子：回头再谈凤姐儿撞见贾瑞，先要搞清楚作者写这件事的目的是什么，是借写裙钗揭须眉，还是借写须眉揭裙钗。如今好些评论都说这是借写贾瑞被戏耍，来揭凤姐之歹毒，似乎这情节说明了贾瑞值得同情，而凤姐过于心狠手辣，甚至有些人认为凤姐有吕后武则天那样的迫Hai狂倾向，而贾瑞则是个无知青少年，由于爷爷贾代儒的死板教育方式，又没给二十来岁的孙子娶老婆，致使贾瑞陷入性饥渴，才误撞入凤姐布下的陷阱的，实在值得读者同情。这些都是没理解作者创作这《风月宝鉴》一书的创作目的啊。作者在创作石头记一书之先，曾创作了一部名为《风月宝鉴》的劝戒失足青少年的小说，后来作者在创作石头记时，把这部前期小说内容揉进了石头记一书，这里的贾瑞见凤姐就是其中的一部分。作者创作这些主要为拯救失足青少年，帮助他们正确看待风月，说到底是正确认识放纵性行为的危害。这就不是借写须眉的无知来揭裙钗之可怕可恨了，而是借写裙钗之守礼守节来揭须眉的无耻无能和无赖了。具体到贾瑞见凤姐，一定要记住作者是借写凤姐之智来揭贾瑞之愚，借写凤姐之清来衬贾瑞之浊，借写凤姐之守礼守节来反讥贾瑞之乱伦乱节。这与全书 [何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？] 的总倾向是一致的，是借叹裙钗之长揭须眉之短啊！可前面这些评论却站在贾瑞这些须眉浊物的立场上，攻击凤姐不该如此辣手摧男，似乎贾瑞是个可怜的被凤姐摧残致死的梁山伯式的痴情悲剧，这完全违背作者的本意啊！

贾瑞是个患性饥渴症的痴情青年吗？须知他与东府这些须眉浊物混成一帮，最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。在那连猫儿狗儿都不干净的东府里，贾瑞和珍琏蓉蔷蟠等须眉浊物一起偷狗戏鸡，会有性饥渴？象这种不顾廉耻、不知礼义、不问伦理的畜生，只是想把凤姐当一只天鹅来发泄自己的淫欲，是个标准的[皮肤淫滥之蠢物耳]，不可能对凤姐有真感情，因此他的短命只是荒唐纵欲的后果，与殉情的梁山伯有本质区别。我在前面一再强调，女人的性行为以延续新生命为主要目的，她们也只对愿意和她共同创造新生命的男人有感情，从来不对不愿意和她共同创造新生命的男人产生感情，极其憎恶不想生孩子只想泄性欲的男人，当时的凤姐就是这样一种心情，而当时的贾瑞恰恰就是这种状态的男人。请你们设身处地地站在凤姐立场上想想，当贾瑞纠缠你的时候，你们会分不清情和淫的本质区别、把贾瑞当痴情的梁山伯吗？不，你们只会把他当[莫兰那只公猪]！这样一只癞公猪居然想凤凰的心思，当然被凤凰当作天大的污辱了，当然要动心机惩罚这混账王八了，因为在她这高傲的凤凰看来，这就等于被公猪强奸未遂啊。由此可见你们对凤姐存有偏见、对贾瑞心存偏袒。凤姐虽泼辣狠毒，但没有任何伦理道德方面的污点，站得正行得正，而贾瑞虽懦弱无知，但却象畜生那样不知羞只知淫，这白猫遇到黑老鼠若不大发猫威，岂不被人耻笑？请你们全面分析凤姐的想法："这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！"你们只看后一句[几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！]却不注意前一句[这才是知人知面不知心，那里有这样禽兽的人呢？]对于禽兽就不该讲仁慈，凤姐虽有些过分，但首先应该看到贾瑞是咎由自取、是自寻死路，这一点连平儿都这样说，你们难道不及平儿有见识？

红疯子：咱完全赞成你的评解，象贾瑞这些须眉浊物只顾发泄性欲、不问会不会生孩子，根本没打算为自己的性行为负责任，他只能算无知的淫棍，遭报应是罪有应得，为什么要怪凤姐无情？咱坚决站在女性的立场上维护女人正当的防卫和报复！在咱看来，女性其实不是为保护自己的尊严而拒绝违反伦理道德的性行为，她们是为维护卵子的纯洁、为维护后代的纯真而拒绝违反伦理道德的性行为啊。她们为了保护卵子不受劣质精子的侵犯，拒绝象贾珍贾瑞这些淫棍强加给她们的性行为，这是对孩子们极端负责任！可咱们一些男性评论者把性行为伴生的愉悦当爱情的主体，对女性拒绝不符合卵子利益的精子侵入表示不理解，似乎为获得心理生理上的暂时愉悦，可以不必在乎后代的产生，但女人能这样想吗？男人只顾获得发泄精子时的快感，女性却必须为卵子拒绝劣质精子，因为一旦劣质精子与卵子相结合，就要由女人孕育哺育抚育成人了，女人能只图一时痛快而不为此负责吗？更何况违反伦理道德的性行为产生的后果几乎完全由女人承担，造物主把这责任强加在女人身上，稍有不合伦理道德之处就怪女人不贞不节、却不怪男人只顾发泄，这是最大的不公平啊！

石呆子：你只注意到此类须眉浊物的共性，却没有注意到贾瑞与贾珍不同的个性差异，我这里不是说其懦弱与强暴这脾性的差异，而是说其卑贱与高贵这地位的差异。贾珍强暴秦氏，秦氏只能忍辱负重，而贾瑞欲占凤姐便宜，即使没有得逞也引发凤姐强烈的报复，就因为这两个男人的地位反差造成女子拒淫行为的反差啊！以贾珍这种仅次于贾母的族储地位，秦氏敢反抗吗？别说是秦氏，即使是凤姐，若没有贾母给她撑腰，她也不敢公开反抗贾珍，最多避而不理，更别谈象对付贾瑞那样戏耍贾珍了，因为当时的贾珍是贾族的龙种啊，凤凰敢戏储龙？可如今这贾瑞只是条癞皮狗，也敢调戏凤凰，这不是贬低凤凰的身份吗。我这样说有些人不愿意听，但站在女人的立场上想想，她们也得维护自己卵子的高贵身份，能让贾瑞这等下贱的精子沾身吗？会希图与贾瑞这等浊物的一时愉悦吗？会误把这种淫欲当真情吗？象这种评论就是不知道女人的心气、不知道人类一代胜似一代的真诀啊！若女人们不识高低不知好歹地一味象男人一样只图一时愉悦不拒下贱精子，那人类的延续早就一代不如一代地萎谢了！正因为女人们天生就有替自己卵子把关的本能、天生就有拒绝[皮肤滥淫之蠢物]的本能，人类才保持住物种纯洁与进化的先进趋势的，否则若女人也象贾珍贾瑞[不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴]那样，这人类岂不是要谬种流传、一代不如一代吗？由此可见象凤姐这样对待贾瑞并无大错，只是稍微过火了，正好摊上这么个笨蛋，才闹出这场丑剧的。你们一定要记住作者创作这丑闹剧目的不是为批评凤姐心狠手辣、而是为揭贾瑞之短啊！这样来理解凤姐说的"这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！"就不会仅把凤姐当心狠手辣的泼妇、把贾瑞当多情的可怜虫了，这句话的重点在[那里有这样禽兽的人呢！]至于后面的"几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！"应看成作者这是在借凤姐之手惩戒这种禽兽、并借此替天下屡遭须眉浊物玩弄的弱裙钗出口气！象贾瑞这样的公猪就该由凤姐这样的凤凰狠狠教训一下，他们才知道女人不好欺负。至于日后贾瑞真死了，其实也不该完全算在凤姐账上，应该怪贾瑞自己宣淫过份而伤身致死，他这种死法与相思病不同，纯属走火入魔的手淫习气所致，并不能算凤姐直接迫Hai而死。我再强调一下，作者写贾瑞的死并不是用它来控诉泼妇的迫Hai狂，而是借凤姐的手段来教训无耻之徒，是借赞许裙钗来贬斥须眉，不是借同情贾瑞来控告凤姐，你们别把主客关系弄颠倒了！