红疯子：经过你这一番详细解释，咱终于弄清警幻仙姑这段警语的意思了，咱们不能只看到女儿的情感需要，以为对女儿只倾注感情而不发生性关系就不能叫‘淫’，应该看到女儿只是女性的初级阶段，应该考虑到女性做了母亲以后面临的现实问题，应该以一个做父亲的身份去承担保护母亲和孩子的责任，如果现实不具备自己做这母亲和孩子的父亲的条件，不但不应与这女儿发生性关系，也不能与这女儿产生感情。因为在女儿把情与性看得同样重要，她一旦对情郎产生了感情，也就等于与情郎发生了性关系，会对这情郎生死相许，一旦这婚姻不成功，就等于要了她的命，所以说如果让一个女儿爱上了自己而又不能与她结婚，就等于害了她，发生不发生性关系都一样。宝玉和黛玉就是这种情况，由于宝玉的多情，使黛玉对他产生了感情，可现实又不允许他俩个结合，这就等于害了黛玉，黛玉不可能永远是女儿，一旦结婚就要准备做母亲，早知道家庭现实不允许宝玉做黛玉孩子的父亲，宝玉就不应该对黛玉多情，在现实和家庭不可能让步的情况下，这是避免黛玉悲剧的唯一出路。在这种情况下，宝玉用情去体贴黛玉，就等于用性去[淫]了黛玉！所以警幻说：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉确实是[天下古今第一淫人]，他并没有与黛玉发生性关系，就‘淫’了黛玉，独占了黛玉的感情，导致黛玉因为与他结合无望而绝望，岂不是他害了黛玉？所以警幻道：“好色即淫，知情更淫。”

    石呆子：都象你这样理解女性就好了，女人从来不愿意男人把她们当女儿爱，她们是要男人把她们当孩子的母亲来爱，不但在她们身上倾注感情，还要为她们和孩子提供保护和物质条件，和她们共同哺育养育教育孩子，只有在这种情况下，女人才会获得完整的幸福，那种只寻求性关系的刺激、不保护母亲和孩子的坏男人固然为女人憎恶，但那种只顾对女儿倾注感情，不考虑如何把感情变成圆满的现实的好男人，其实比坏男人更容易伤害女儿，因为伤害了女人的感情比侵犯了女人的性还要严重，侵犯了女人的性只伤害了女人的身体，而伤害了女人的感情是彻底伤害了女人的心啊！更何况女人对性侵犯有天生的警惕性，而对感情伤害却欣然接受毫不防备，所以说[好色即淫，知情更淫]。贾宝玉好心疼爱黛玉，最后反而害了黛玉，可见在当时的社会中，父母之命、媒妁之言、三从四德等封建礼教是符合当时社会阶段的婚姻发展状态的，相反恋爱自由婚姻自由却不符合当时社会阶段的婚姻发展状态，反而会促成女性的悲剧、或加剧女性的悲剧，因为当时的社会现实太残酷太强大了，女儿反抗封建礼教等于以卵击石、自寻悲剧，写才子佳人言情小说的文人们鼓动女儿反抗封建礼教争取婚姻自由，也是在不负责任地鼓动女儿以卵击石，还不如替她们分析清现实的残酷，劝导她们理性地适应现实，不去追求那些爱情的海市蜃楼，倒还省了些感情挫折。

红疯子：你这样解释为什么说[是宝玉害了黛玉]，就比较令人信服了，而且这些解释还间接解释了为什么女儿不宜阅读[西厢记]等才子佳人言情小说，盖因这些小说容易使女儿们沉浸在感情的漩涡中无法自拔，无法正视冷酷的现实，更无法早早地进入母亲的角色全面正视性问题，最终虽然没有为[淫]所害，但却为[情]所误，没有成为性的奴隶，但却成为情的殉葬品。如果说为[淫]所害成为性奴隶可以归结为客观原因所致，全怪[滥淫]的须眉浊物，不能怪女儿自己；但是为[情]所误就不能只怪封建礼教阻挠、残酷现实迫害了，这些都是不可克服的客观存在，怪了也没用，不如尽自已的主观努力，适应这残酷的现实，这其中就包括控制自己的感情，不轻易为情所惑，甚至包括压抑自己的性情，做一个宝钗那样冷静成熟的女性，而不要做黛玉那样重感情易激动的多情女性，这是应对封建礼教阻挠、残酷现实迫害的唯一正确方法。所以咱早就从作者开篇的指责言情小说风月小说中看出，其实他并不赞成黛玉的多情，更不赞成宝玉的多情，他是赞成宝钗的无情啊！

石呆子：我发现你现在也耐不住性子，开始疯谈了，且忍一忍嘛，省得人家说你是疯子，不相信你的疯话。

再回头谈警幻与宝玉的对白，[宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。”]这是作者为宝玉自占地步，也是为作者自己自占地步。警幻说宝玉是[天下古今第一淫人]，宝玉误会了警幻的意思，以为她是责骂自己与珍琏等须眉浊物一样滥淫，赶紧自辩，警幻道：“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”这是把宝玉的[情]与珍琏的[淫]区别对待，其中对珍琏等须眉浊物的[淫]分析得入木三分，他们不就是[悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴的皮肤淫滥之蠢物]吗？刘心武连这一点都看不出来，居然认为贾珍也重情，他连[情][淫]都不分，更分不清什么是[滥淫]、什么是[意淫]了，哪里能真正看懂石头记？警幻也把宝玉的[情]分析得入木三分，她说宝玉是[天分中生成的一段痴情，吾辈推之为‘意淫’]，这‘意淫’即如今流行的[爱情]、[情爱]，你们现在男女间可以公开地直接当面谈恋爱、交流感情，当时的社会是不允许年轻男女公开地直接当面谈恋爱、交流感情的，年轻男女只能心会而不可口传，只能神通而不可语达。你们要了解当时的社会常识，才能理解宝玉和黛玉这种被扭曲的畸形爱恋，他二人只能心会而不能口传，只能神通而不能语达，更何谈象张生莺莺那样私通？所以你们要知道石头记不是西厢记，宝玉黛玉也不可能做出张生莺莺那种事来的，他只能用心意去感应黛玉，黛玉也只能对这种心意心领神会而已，所以叫‘意淫’。

石呆子：虽然你我分析了[意淫]的弊端，指出宝玉的多情其实于黛玉无益，才子佳人言情小说也于女儿有害，但天下的女儿们并没有开罪于这些多情的文人，她们仍然把这些情郎引为知音，毕竟他们是真心尊重女性同情女性爱护女性，只是书生气太重，又太看重理想和情感，不能冷静正视现实而已，女儿们深知自己作为弱势群体，本来就挣脱不了封建礼教和家庭利益的双重束缚，摆脱不了悲剧命运，争取不到恋爱自由婚姻自由，能有人同情体贴关爱她们，她们就很感激了，即使因此而遭到悲剧结局，她们也丝毫不埋怨这些情痴情种，是理教太刻板、现实太冷酷、利害太沉重、父母也太无奈啊？谁叫自己是女性呢？这社会的重压、家庭的困难不压向她们又压向谁呢？这塌天的大祸不首先冲她们而来又冲谁而去呢？这补天的责任不由她们承担又由谁承担呢？她们是最通情达理的人群，不但不埋怨象宝玉这样的多情男儿，而且设身处地地替这些多情男儿着想，奉劝他们不要沉湎于儿女私情，而要勇敢地面对现实、分析现实，先在现实中求得生存和发展，站稳自己的脚跟，回头再来扶助这些痴情的女儿，别耽误了自己的前程啊！如果象后来的贾宝玉这样，在与珍琏之类的须眉浊物争斗中败下阵来，连带宝玉自己也不能免遭悲剧，这就辜负了女儿们的一片痴情了！她们自己已遭悲剧，仍期盼宝玉不要再遭悲剧，这就是她们借警幻之警语警戒贾宝玉的目的。