红疯子：你又扯远了，说凤姐嘛。

石呆子：凤姐也不出这个[数和运]，她是[凡鸟偏从末世来]，其下场根本不能算[咎由自取]，而是[生于末世运偏消]，若早生六十年，说不定比贾母还要荣耀，早生三十年，也比王夫人更出色，可她偏偏生于四大家族末世，即使不做这些坏事，照样逃不过[落地凤凰不如鸡]、[虎落平阳被犬欺]的凄惨下场。

红疯子插嘴道：照这样说来，她若迟生一百年，或许能成为慈僖太后了？

石呆子：这样想就通了！俗话说：皇帝是假，福气是真。凤姐就是生不逢时，若生当其时，她甚至能超过吕后、慈禧太后，直追武则天！可惜恰逢王家先倒、四大家族摇摇欲坠，她当然是[枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽]了。你们看雍正初年的曹頫老婆就知道了，先是康熙这大树倒了，再是李煦这娘家势力完了，外面是各方势力不但不巴结曹家、而且还反过来欺负曹家，里面是曹頫见李氏和老婆失去娘家靠山，乘机作践这姑侄俩，她苦苦支撑这忽喇喇将倾的大厦，根本不是[力拙失人心]，而是[壮士反被恶犬欺]呀！生当正邪互搏的末世，能奈其何？

雍正初年的曹家也是如此。都说是因亏空被抄，在曹寅曹荣手上亏空更大，也没被抄，如今亏空逐渐减少，还要说曹家[转移财物、图谋瞒蔽、甚属可恶]；都说因[龙袍掉色]而获罪，几十年做织造奉织织物无数，从前再掉色也没人敢说，如今稍掉色就被罚俸；都说因[骚扰驿站、鞭打驿卒]而被枷号示众，从前沿途驿站都是地方官小心伺候，根本用不着织造本人亲自护送，可如今不但地方官不买账，而且连小小驿卒都敢顶撞，当然气得曹頫用鞭子抽他了，就这点事反被枷号示众，这根本不能说明曹家自取其辱，只能说明曹家当时已[墙倒众人推]呀！比起第四回的[葫芦僧乱判葫芦案]简直是[冰火两重天]啊，你们还悟不出[时运]的决定作用吗？所以说曹家下场也与凤姐下场是一个道理，不在于做得正不正，而在于恰逢雍正清除政敌、整饬吏治、杀鸡杀猴之时，只是雍正顺手杀掉的一只鸡罢了。你们回想一下当初曹寅跟着康熙除鳌拜之事，鳌拜也是康熙为树皇威而杀掉的猴子，曹家是随着鳌拜的倒霉而走运的，如今又轮到皇八子党做鳌拜了，曹家跟着倒霉也算必然吧。总之曹家能因正邪互搏而升天，肯定也会因正邪互搏而坠地，这不是什么[福善祸淫]的报应，而是[‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’的否极泰来，荣辱自古周而复始]，既然登得太高，过于接近皇族，当然会受皇族内正邪互搏的连累了。这和亏空、失职、失态没有必然联系，只和失去依恃直接相关，曹家正是由于失去依恃，才被这场争位大祸[烧得倾家荡产]的，若有康熙这大树不倒，曹家猢狲断不可能散的。所以说[那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空]，这[乐极悲生，人非物换]的根本原因不在曹家坏事做尽，而在失去依恃。这与凤姐遭罪一个道理，曹家和曹家的宝玉也是栖歇在冰山上的凡鸟啊，一旦冰山消融，曹宝玉当然会[龙困沙滩被虾戏]了。这不能叫报应，只能叫[运交华盖欲何求？]或者叫[运交正邪互搏欲何求]?

石呆子：这第二回就专门介绍凤姐，说明生活中的曹家此时已经是曹頫老婆当家了，只有这曹頫老婆的艺术形象最难作假，书中的凤姐太鲜活生动了，没有极具体的生活原型作参照，光靠艺术杜撰根本创作不出来。因此若想在贾事中索隐曹事的痕迹，根本不必从贾政贾宝玉父子这[假事]入手，得先从凤姐这[真事]入手啊，贾母能造假，贾政能造假，贾宝玉能造假，凤姐能造假吗？ 

红疯子：什么？贾母贾政贾宝玉全是造假？你又说呆话了，在咱看来，应该说是[贾母贾政贾宝玉甚至贾府不一定全假，凤姐不一定全真]。

石呆子：还是你说得好，假中有真、真中有假，似真似假、半真半假。实际上这贾母贾政的事应该是参照曹家二十年风波中前半段的事，这凤姐的事应该是参照曹家二十年风波中后半段的事，而这贾宝玉的事则应该是二十年风波中的曹宝玉混和事，也就是说：贾母贾政母子之间的事是曹寅在世时孙氏曹寅母子之间的事的翻版，凤姐的事是曹寅曹荣死后曹頫老婆的事的翻版，贾宝玉的事则是曹荣少年的事和他遗腹子的事的混和。这两件事都是不同时期的曹家事，根本风马牛不相及，曹寅绝对不可能在曹頫老婆进曹府和遗腹子少年时还活着，但书中的贾政却在凤姐当家时还活着，而且还管教儿子。贾政打贾宝玉只能以曹寅打曹荣为素材，凤姐照应贾宝玉只能以曹頫老婆照应遗腹子为素材，这两件素材相隔十几年，不可能同时出现的，但书中却把这两件素材合到一起来创作成贾事，所以才弄得研究曹学的人摸不着头脑的。这就是作者故意[假作真时真亦假，无为有处有还无]，不了解这条创作原则，当然就无法用曹学来帮助研究红学了。

罗罗嗦嗦讲了这么多，你们该嫌烦了，第二回就到此结束吧，其实我还有好多话没讲呢，下次再说。

红疯子：是该解第三回了，你那些呆论留着慢慢发嘛，象这样下去[一千零一夜]还不够你谈的呢。只是这贾家和甄家的[老亲]关系还没有弄清楚呢，到底是表亲还是堂亲？

石呆子：你这疯子又来和我耍猾头了，你早知道贾家是甄家的影子，偏要我自己说出来，太不地道了。我早就知道你把冷子兴和贾雨村说的相声合二为一了，合得对，甄贾就是一家，甄家是作者依据的生活原型，贾家是作者创作出来的艺术典型，你们别问情节的真假，只取其事体情理的有无就行了。只是这甄家是[金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁]，这是作者故意泄露的一个天机，用来告诉大家这石头记里的贾家确实是以金陵曹家为生活原型的，曹寅确实是[金陵省总裁]。这个官名意味深长啊！你们只注意这里的贾政只是个员外郎，却不注意他只是个影子，他的真身甄家甄老爷却是[钦差金陵省体仁院总裁]，这第一是[钦差]，是皇上直接委派的，与一般地方官不同，不是什么工部吏部任命的；这第二是他能体现了皇上的[仁德]，请你们别忘了康熙叫[圣祖仁皇帝]，贾府的匾额有一处就叫[体仁沐德]；这第三是[总裁]字样，清朝根本没有[总裁]的官名，这是说明甄老爷能当金陵省各级官吏的总裁，是江南一带实际上的土皇帝啊！再加上后文说[独他们家接驾四次]，充分证明这是写的曹寅当织造时期的曹家。周汝昌虽然承认这是写的南京曹家，但为了不与他的[乾隆北京曹家]相冲突，把这里的甄家说成是康熙时代的曹家，把这里的贾家说成是乾隆时代的曹家，这两个相隔一个雍正朝的曹家能同时相提并论吗？贾雨村能在一两年内既担任黛玉的老师又担任甄家宝玉的老师吗？

其实这里的甄家贾家根本就是同一个家族的两面形象，石头记又名[风月宝鉴]，它能展现出一件事物的两面，贾家是曹家的正面，有许多假象掩盖着，甄家是曹家的背面，也有许多真事隐于其中。作者因为不便以曹家的真面目直接写进书中，才创作个[假家]来隐讳曹家的。但他又不甘心全以假象示人，于是又用[江南甄家]来直写曹家真事，怕审查看出奥秘通不过，才说甄家和贾家是老亲的。至于书中所说的贾家与王家史家的姻亲关系，这是隐寓的现实生活中宁苏杭三织造互相间[连络有亲，一损俱损、一荣俱荣]关系，书中的王家隐寓苏州织造李家、史家隐寓杭州织造孙家，但你们看作者一律改成[金陵王家]、[金陵史家]，似乎不在苏州和杭州，而住在[金陵]，这就是故弄玄虚呀。明明李家在苏州、孙家在杭州，可作者怕不隐去地名会招致非议，于是地名都说成是[金陵]，但你们看书中的王家史家亲眷与贾家亲眷并不常走动，说明这三家分居三地呀，若同在京城内，会不常来往吗？但这也暴露了另一个秘密，这王家史家与甄家倒都成了[金陵世家]了，可见并不是贾家与王家史家薛家结成四大家族，而是王家史家与甄家构成三大家族，这与现实生活中的苏州李家杭州孙家与南京曹家三织造一体是一回事呀，由此可见贾家只是假曹家，甄家才是真曹家。这第二回说到这里也差不多了，希望大家能改变过去只记住贾家家世的旧看法，着重理解[正邪论]与曹家被抄的关系，着重理解[正邪两赋一路而来之人]与诸裙钗及贾宝玉悲剧的内在联系。如果经过我这番解释，大家能透过[假家世]看出其中[真情理]，我就没遗憾了。