红疯子：还是你石呆子解得切！比甄士隐的[好了歌注]还要解得切！如此看来，这甄士隐不但隐真事，而且隐真情真理，比书中的贾宝玉更有水平，简直就是作者的隐身啊！

石呆子：正是如此！在甄士隐的经历中确实隐有作者后半生的主要梗概。

红疯子：可是你在前面已经说书中正文交待的是作者前半生，现在后半生在前半生之前出现，不合理啊。

石呆子：你怎么也这么呆？石头记是经过创作的情理小说，不是作者的自传小说，他完全可以根据构思需要前后挪移嘛，而且正文中的贾宝玉是假宝玉，是经过艺术再创造后的作者，己经与作者的经历不尽相同了；甄士隐却是隐真事，基本是作者自白书，只是隐去了康雍间这场[糊涂大祸]而已。读者就应该把甄士隐当作者来看. 只是把甄士隐当真隐士当隐真事还不够，只有深论到其中所隐的真情真理，才能真正理解[甄士隐梦幻识通灵]的精髓。这就要从葫芦庙这把[葫芦火]重新说起。前面说过，这把火看似和尚炸供不小心，油锅火逸烧着窗纸致失火的，但却交代[此间多竹篱木壁者]，可苏州城地方狭窄，各家中多用木壁不假，竹篱却少见，必须田园之家即农家才用竹篱隔开菜田，象甄家这当地望族，即使有花园也不可能用竹篱与邻家隔开，必高墙大院才为大户人家。当然这不是说这场大火不会蔓延到甄家，水火无情，有木壁就足够了，何需[竹篱]？作者在这里加[竹篱]二字，实际上隐寓[兄弟阋于墙][祸起萧墙]这两个典故啊！

红疯子：我知道了，前面早就说过了。

石呆子：这里面隐含真情理啊！作者尽管把皇家这场大祸比作大火、[葫芦提]般的大火，可他不糊涂，他是叫读者不要纠缠于谁正谁邪谁是罪魁谁是冤枉谁搞鬼谁坦荡这些糊涂账，但是他却抓住[祸起萧墙][兄弟阋于墙]这真正的致祸根源不放，整个石头记可以说就是围绕这[内忧]深论下去的。正如你的名言[外患虽足惧，内忧更可悲！]

石呆子：按书中说法，这大火虽因油锅火逸而起，却又因竹篱木壁而蔓延至无法扑救，这其实是说皇家大祸虽因太子荒淫失德这[萧墙]而起，实因[兄弟阋于墙]而蔓延至不可收拾的。当康熙四十七年九月首次废太子时，只是火起，即[祸起萧墙]，而大皇子与八皇子构陷太子，则完全是[兄弟阋于墙]了，火烧大了！后虽经康熙用再立太子来扑救，只是暂时压下去而已，兄弟间已是水火不容了！哪里能再立废太子？它日太子若做了皇帝，肯定比雍正更凶残、杀的兄弟和官吏更多！当然若皇八子上台也绝不亚于废太子，皇十四子上台也不会比雍正好多少。

红疯子：咱也认为雍正还是比较好的接班人，数人相较取其能，雍正比其它皇子合适！他阅历丰富、处事沉稳果断，比十四皇子合适。十四子是皇八子的代言人，康熙不可能让他登基的，封他为大将军王、让他出兵西北，其实是康熙的[明修栈道]之计，把他远远地充发了，这正说明康熙根本是防范他.雍正即位后对众兄弟的清算是必然的，不这么做无以巩固自已的地位！其实他主要打击的是皇八子党，十四子只是八子党之一，雍正只是清算八子九子十子，这三人与他水火不相容，非整不可！雍正闹得沸沸扬扬，正说明他没用[血滴子杀人][改诏篡位][毒死康熙][杀年、隆灭口]等阴谋手段，如用了这些手段反而应该掩旗息鼓、不大肆张扬才对。雍正用的是阳谋！他发动各派势力互相攻讦，让他们狗咬狗！自己居高临下，拉一派打一派。这才造成了如[好了歌注]中描述的忽新忽败、忽丽忽朽、倏恩倏爱、倏痛倏悲、升黜无时、争夺无了的急风暴雨局面的。这正说明他对康熙晚年留下的混乱腐败局势深痛恶绝，下大气力狠刹狠打，招引得无数怨言谤语，咱们该实事求是，岂能上皇八子余党造谣生事的当？比如年隆二人是在皇八子前面就挨整致死的，雍正若因这二人助他阴谋篡位而杀人灭口，该等到皇八子党倒台后，怎么八子党这狡兔还没死，雍正就把这两个走狗烹了呢？而且是公开地烹，为什么不用[血滴子]偷偷杀人灭口呢？这只是说明雍正容不得年隆发达成象曹家这样的新权贵。再如他向天下公布[大义觉迷录]，驳斥说他继位不正当有阴谋的谣言，正说明他不畏人言、内心坦荡！他弄得朝野上下官官相斗、人人自危！这一手太有水平了，是自古以来最能干的皇帝！

石呆子：想不到你红疯子竟替雍正说好话？

红疯子：咱不是赞雍正，而是实事求是分析皇家大祸的利弊得失，分析雍正对这场大祸的责任。这大祸在康熙末年已酿成了，只是在康熙临终时未爆发而已。既然酿而未爆，终久要爆，雍正一整肃，引爆了这泼天大祸，连累了曹家遭抄家，这应看作必然规律，而不应简单归咎于雍正凶残报复。咱们应从中悟出清皇族已是一代不如一代、腐朽堕落、自杀自灭！后来的皇家虽然亏了雍正的大力整肃而有了几十年乾隆盛世，但不久后就在鸦片战争和太平天国的双重打击下衰落了，虽出了个比康熙雍正更狠毒的慈禧，也挽救不了这大清末世，扑救不了这皇家大祸。这老佛爷还不如老康熙，自已就直接与光绪母子间打起来了！烧的这场糊涂大火比雍正初年还要大，直接让袁世凯这汉族奴才看笑话！更大的笑话还在慈禧死后，摄政王又与隆裕皇太后叔嫂间打起来了！嫂子把小叔子打下台，把袁大头请上台，偌大的清皇家连退到关外老家都来不及，就在这最后一场泼天大祸中家破人亡了！此时若叫下台的摄政王载泮读[好了歌注]，那是什么滋味啊！

石呆子：这疯话说到点子上了。[好了歌注]是为大清皇族作的挽歌！甄士隐就是清朝的屈原，[好了歌注]就是清代的[离骚]，屈原一旦投江，楚怀王离遭泼天大火还远吗？甄士隐一旦弃世，清皇家离遭泼天大祸还远吗？！

红疯子：那些人总是说红楼梦不过一本普通小说而已，没什么[深文大义]，照你这呆子解来，光是这第一回就真有不少[深文大义]，值得好好总结一下。

石呆子：写石头记时的作者已不是未抄家前的贾宝玉这富贵闲人，也不是程高那样的帮闲文人，更不是刘这样专写适趣闲文的文豪，他贫病交攻，哪有闲情逸致写那些毫无[深文大义]的消闲文字？必是因为这石头记不但有些[深文大义]，而且这[深文大义]关乎天下兴亡！才值得他忍辱负重、忍饥挨饿、忍妻误子、忍心费命地写下去抄出来，否则难道他真是呆子疯子？难道这石头记真是满纸呆话疯话假话鬼话神话废话荒唐话？难道二百多年来酷爱红楼梦的无数读者都是真假不分珠椟不辨的笨蛋?  广大读者都是与你疯子差不多的一般文人，当然能体会你我之苦心，领会其中的[深文大义]了。

    总结第一回，其实就是对[甄士隐梦幻识通灵]这回目含义的深刻领悟。何为[真事隐]？隐何真事？谁是真隐士？何谓梦幻？隐何假梦幻？隐何真梦幻？何谓[识通灵]？如何识得[通灵宝玉]？怎样才能[通灵]？这其中的深文大义多得很，[贾雨村风尘怀闺秀]只是为[甄士隐梦幻识通灵]这主旨服务的，只要领悟了前一句，就不难领悟后一句。这第一回正文前的开篇楔子，即表明书中隐含[深文大义]。作者为掩饰这回目的[深文大义]费尽了心机，杜撰了一系列梦幻、神话、梦话。甄士隐在书房里大白天梦识通灵玉，就是最明显的杜撰，说明这[甄士隐梦幻识通灵]蕴隐着全书最主要的[深文大义]，说明甄士隐的梦幻遭遇中隐藏着无法明言的真事！若不象你深论鬼话词那样从这梦幻遭遇中深论下去，断然识不透通灵玉！石头记的成书背景不就是康雍间从太子被废到曹家被抄这二十年吗？曹家遭祸的背景不就是雍正初年的政局动荡变幻吗？不从这真事深论下去怎知这石头记的[深文大义]？乾隆三年弘皙仅仅是狂悖犯上、小事一桩，哪能与雍正初年的整肃风波相提并论？当时的曹家曹寅一支已作鸟兽散七八年了，如何与弘皙一道谋反？书中的贾府可有一点七八年前遭抄家的迹象？哪个大族人家抄家五六年后就又能[鲜花着锦]？周汝昌看似为符合[四十年华付冥杳]的考证，不如说是为迥避雍正初年的政局风云、迥避康熙四十七年到雍正六年这二十载从争储到争位的泼天大祸！

红疯子：你在这儿说说可以，咱说出去谁信啊？多少年来的红学界都说书中不是写雍正六年而是写乾隆三年，你如今有啥证据推翻人家的结论？人家怎么是故意？

石呆子：他们的[乾隆三年]说本来就是推测，没有象样的直接证据，而曹家雍正六年被抄才是有史有据。只是周汝昌根据曹雪芹好友的悼雪芹诗，考证出雪芹临死时约四十左右，赶不上雍正六年前的繁华，才认为曹雪芹家应在乾隆三年才再次被抄的。这个结论经不住推敲，乾二十七、八年芹逝，当时如三十八岁，乾十七年石头记书成，那年芹就是二十七八岁，扣去[披阅十载]的创作过程，芹于乾七年十七八岁时即撰石头记，这可能吗？十七八岁的毛头小伙子写得出石头记这如此深奥的情理小说吗？

石呆子：照周的推论，乾三年曹家被抄应是[瞬息间乐极悲生人非物换]，四年后芹即开始撰石头记，这当中类似于甄士隐那人情冷暖世态炎凉的经历也太短了，不足以使十六七岁的年轻人产生[终究是到头一梦万境归空]的思想大转变，更不足以使芹创作出[好了歌注]这样饱经苍桑的作品！总之，周的推论虽于[朝代年纪地舆邦国]上无大讹错，却与事体情理大不合。尤其如你前所说，雍正初年的风波对朝野上下是有史可查的九级大地震，乾隆初年的弘皙风波相比较不过五级小震而已，何曹家历经九级大震而不倒，反在五级小震中彻底败落呢？这太不合情理了！