吕不韦多尔衮死得冤，鳌拜更死得屈。吕不韦多尔衮到底曾经作为皇父训斥管教过小皇帝、到底曾经把皇帝的亲娘占为老婆，这确实伤害了小皇帝的自尊，也确实会激起小皇帝的动物报复本能。但鳌拜既没有骑在小皇帝头上过、更没有占有过小皇帝的亲妈，他只是忠心耿耿的四个辅政大臣之一，并没有做过大权独揽的摄政王，从来就没有条件谋反，兢兢业业辅佐玄烨这小皇帝从七岁到十七岁亲政，如今这小儿自以为乳臭干了，可以不受辅政大臣约束了，自己要做独断专行、任意施为的皇帝了，于是抓个不听话的辅政大臣当活靶子，强加上莫须有的谋反罪名，借此人头杀一儆百、树立皇帝的绝对权威。可怜鳌拜正好应劫而死，他在临死前会想些什么？会想起王立群等文人提醒过的功成身退、用权而不越权、在位而不越位吗？会反省满学会会长阎重年说的自己的几大罪而深自忏悔吗？

当然，如果鳌拜是深受封建儒家思想教育的诸葛亮，肯定会象王立群等文人提醒过的功成身退、用权而不越权、在位而不越位，也肯定会反省满学会会长阎重年说的自己的几大罪而深自忏悔；如果他是真是深怀野心的曹操，更肯定会及早动手把康熙帝整治成汉献帝，决不能等康熙帝亲政后置他于死地；可惜他既不象诸葛亮也不象曹操，居然糊里糊涂地被康熙皇帝抓起来要处以极刑了，一个人到了濒临死亡的最后关头，还会为封建伦理所惑吗？还看不出[成则王侯败则贼]吗？还不懂[乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！]吗？这时的鳌拜决不可能深自忏悔自己的几大谋反罪，恰恰相反，他只会后悔当初自己为什么不早谋反！这与吕不韦临死时的情况基本一样，吕不韦也不可能为自己的几大罪深自忏悔，只是恨自已当初太忧柔寡断，没早看出秦始皇的中山狼本质，没早意识到自己这老猴王与秦始皇这新猴王是[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。]因此他此时是[身后有余忘缩手，眼前无路想回头，]他回过头来一想：当初为什么不先下手为强呢？如果多尔衮不是病死的，也是被亲政后的顺治赐死的，肯定也会象吕不韦鳌拜一样悔恨自己心太慈手太软的，因为他们三个人到临死肯定会悟出，他们与秦始皇顺治帝康熙帝的关系其实是你死我活的老猴王与新猴王竞争关系啊！

实际上只有死读诗书的孔乙己才相信秦始皇顺治帝康熙帝天生就该当皇帝的鬼话，只有深受封建伦理道德教育的诸葛亮才会死心踏地地鞠躬尽瘁死而后已，吕不韦多尔衮鳌拜根本不可能象诸葛亮那样鞠躬尽瘁死而后已，因为他们发现自己确实已经鞠躬尽瘁了，但秦始皇顺治帝康熙帝却不让他们死而后已。多尔衮甚至死后都不能已。真正的官人从来就认为自己也可以当皇帝，只是运气不好，没有当上皇帝罢了，如果运气轮到自己，也照样当得了皇帝的，没听说过[皇帝轮流做、今年到我家]吗？所谓[皇帝是假、福气是真！]到了吕不韦多尔衮鳌拜这个最高层更看透了皇帝的实质，什么秦始皇顺治帝康熙帝，不过是自己从小看着长大了的儿皇帝而己，尤其是吕不韦多尔衮，没有他俩的鞠躬尽瘁，就没有秦始皇顺治帝的现成皇位，他俩完全有资格做小皇帝的父皇，小皇帝的皇位根本就是他们争来的让出的，他俩当初完全有能力废黜小皇帝，只是出于对他们母亲的爱怜，出于父亲对儿子的疼爱，才没考虑到这两个小皇帝长大亲政后会反咬一口的。若早知这两个小皇帝会忘恩负义，自己当初就毫不留情地取而代之了！所以说他们认识到：正是因为自己当初没包藏祸心，如今才被自己扶佐上皇位的中山狼强加上[包藏祸心]的莫须有罪名的。至于鳌拜更是深自悔恨：正是因为自己当初没有谋反，如今才被强加上[谋反]的莫须有罪名的，早知如此下场，还不如当初真的反了！这就用得上晴雯临死时对宝玉说的话了：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”这鳌拜也是大清的晴雯！大家如果不知道鳌拜临终前悔恨些什么，看看晴雯的临终悔恨什么就知道了。

如果说鳌拜是大清的晴雯，那么吕不韦也可以说是大秦的焦大，如果说庄妃是顺治和康熙的贾母，多尔衮则完全可以算是顺治这顺宝玉的荣国公、贾政了。秦始皇把吕不韦这焦大捆到马圈里，用马粪满满堵了他一嘴，这还情有可原，因为吕不韦当初确实是政治投机；但顺治帝把多尔衮这荣国公贾政鞭尸掘墓也太过分了，多尔衮待他确实是恩重如山，对他的训教确实象书中的贾政训教贾宝玉、实在是出于严父的恨铁不成钢心理、是应该得到这顺宝玉的由衷孝敬的啊！红楼梦作者在书的开头就忏悔到：[背父兄教训之恩，负师友规谈之德]，足见他是能理解贾政的严父之心的，但顺治这顺宝玉却丝毫不理解多尔衮恨铁不成钢的严父之心，反而对他恨之入骨，必欲除之以后快，这是狗咬吕洞宾、不识好人心啊！咱的老表也一样，他也恨继父象贾政一样，对他的训教太严；如今的红学评论也责怪书中的贾政对贾宝玉训教太严，是真想把贾宝玉一棍子打死，这就与当年年轻的顺治帝一个水平、与书中年轻的贾宝玉一个水平了，这种想法只会导致同情顺治穷治多尔衮，只会导致同情贾宝玉抵触贾政，却不可能悟出多尔衮悲剧的事体情理，也不可能理解红楼梦作者的[自欲将已往所赖——上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，以致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。]这段肺腑之言，还以为这段话不是作者的真心话，而是虚比浮词呢！还以为红楼梦作者也永远是长不大的贾宝玉呢！回过头来再谈吕不韦多尔衮鳌拜，若站在秦始皇顺治帝康熙帝这大仁者的立场上评论吕不韦多尔衮鳌拜，当然要批驳他们大逆不道的谋反行为了，但若反过来站在吕不韦多尔衮鳌拜自身的角度看秦始皇顺治帝康熙帝的穷治，就会为他们的被冤屈抱不平，但这些都不是咱们熟读红楼梦的人应有的觉悟，咱们应该象作者启迪的那样，站在[旁观冷眼人]的角度分析其中的必然性，悟出其中的事体情理，应该首先从贾雨村一大套玄妙的[正邪经]里悟出‘成则王侯败则贼’的普遍规律来，应该想到红楼梦作者不是普通的文人，而[只怕也是那正邪两赋而来一路之人]，是超脱于大仁大恶者之外的哲人通人高人，他不可能替秦始皇顺治帝康熙帝这些大仁者唱赞歌，也不可能替吕不韦多尔衮鳌拜这些大恶者诉冤屈，他是站在受此塌天大祸连累的诸裙钗立场上深悟其事体情理啊！