咱举一个亲身的体会说明儿子对妈妈的极端自私。咱有两个亲戚，在解放前都曾嫁给两个当时政权的官人，分别替这两个男人养了儿子，后来因为种种原因，又都分别与这两个男人分手，嫁给另外两个男人，又分别替另外两个男人养了儿子，如今这前夫养的儿子也大了，认为咱这两个姑母应该是属于她的前夫的，应该为扶养前夫的儿子守活寡，不该与另外的男人发生关系，不该为继父生儿子，这是对自己父亲的不忠，也丢了他这做儿子的体面，更重要的是这导致他们做儿子的受继父训教、受继父儿子歧视排挤。现在咱这两个姑母都年迈了，前夫后夫都不在了，于是这两个前夫的儿子与后夫的儿子展开大战，都为自己的亲父争夺对于母亲死后坟墓的归属权，说穿了是为自己争夺妈妈的归属权。这不是公猴子的雄性动物占有本能吗？他们不但认为自己的女人是自己的，而且认为自己的妈妈也是自己的，恨死了自己的继父、恨死了自己的妈妈，认为继父抢走了自己亲父的女人，认为自己的妈妈不守妇道，养别的男人，生别的男人的儿子，犯了损害自己的名声罪，犯了造成自己受继父歧视训教罪，犯了造成自己受继父亲生儿子排挤打击罪，犯了造成自己的亲父死后不能占有自己的妈妈的坟墓罪，如果他们也象顺治那样当了皇帝、亲了政，一定也要把继父鞭尸掘墓，也要把继父养的儿子赶尽杀绝，也要不承认妈妈与继父的夫妻关系，也要把自己的妈妈死后与自己的亲父合葬的。在他们看来，妈妈应该[父离从子]因为这实际上是[出嫁从夫]的延伸，与自已的妻子生前不得跟别的男人、不得养别的男人的儿子、死后不得与别的男人合葬，只能与自己合葬是一个道理啊！这还不叫极端自私吗？可怜咱这两个姑母既爱自已的儿子、又爱自己的继夫，这儿子与继父与同母异父兄弟却为争夺自已的归属权水火不容，她们比庄妃的悲剧还要惨百倍，弄得即使象祥林嫂那样到庙里捐门槛，也摆脱不了两个男人的纠缠、两边儿子的争夺。她们要是自私的话，就不会带着前夫的儿子嫁人了，也就不会有晚年的尴尬和风波，正是由于母性爱儿子的本能，才不得不为儿子再找个继父的，可如今这儿子也象顺治一样，反责怪妈妈不守妇道、不做寡妇养育自己，损害了自己亲父的名声，损害了自已的利益，要为自己受歧视的坎坷人生承担罪责，真是岂有此理！顺治的亲父皇太极遭病而亡，顺治因此而受歧视遭遗弃是必然的，幸亏庄妃拉拢多尔衮，他才当了皇帝，如何不记庄妃和多尔衮的恩德，反而恩将仇报呢？同样道理是：咱这两个姑母儿子的亲父因跟随汪精卫蒋介石而倒了大霉，儿子因此而受歧视遭遗弃是正常的，[一朝天子一朝臣]，[一人得道、鸡犬升天]，反过来[一父遭难、儿子入地]也是合乎情理的，这两个儿子是替亲父遭的罪，与继父无关，更与妈妈改嫁无关，恰恰相反，正是由于妈妈改投了继父这干部，这两个儿子才有今天的！可他们却象顺治那样忌恨继父和亲妈，这不是恩将仇报吗？可见天下的儿子没有一个好东西！ 

抛开顺治的皇帝身份不谈，抛开顺治没有庄妃与继父多尔衮后养的儿子与他争夺皇位不谈，他与咱姑母的儿子在事体情理上是有共通之处的：他们的生父都夭折了，妈妈都改嫁了，他们都受到继父严厉的训教，都认为这是歧视，是自己的妈妈不守妇道、不顾及他这儿子的体面、背叛前夫、偏爱继父养的儿子造成的，于是他们都毫不感念继父的收养之德、庇佑之恩，反而认为继父强抢了他的妈妈、歧视虐待他们母子，因此在继父死后都翻脸不认人，大搞[死后算账]！强逼妈妈与继父划清界限，死后仍归于前夫坟墓。他们不肯承认自己生父的夭折是造成自己受歧视遭训教的根本原因，不肯承认生父的遗弃是造成妈妈这寡母不得不带着孤儿再嫁继父的根本原因，看不到自己如今的名利皇位完全是妈妈牺牲自己换来的，看不到继父完全是看在妈妈的份上才为他这非亲生子作嫁衣裳的，他们根本没考虑到继父当初若早料到他会[死后算账]，就先把他逐出家门赶下皇位了，他们更没想到自己妈妈为自己忍辱负重、吃尽千辛万苦。顺治以真命天子自居，孰不知实际上他只是一个普通的男孩，并不是命中注定的天之娇子，只是因为他是庄妃的儿子，由于庄妃的拼命拥戴，才当上皇帝的，没有庄妃这女娲皇造人和补天，顺治是不可能当上皇帝的。他受帝王思想毒害太深，大权在手，于是毫不顾及庄妃的感情，比一般任性的儿子还要丧心病狂地清算多尔衮这叔叔兼继父。皇太极虽然是他的父皇，但临终并没有立他为新皇帝，对他有何交待？丢下庄妃与他这孤儿寡母，庄妃不投靠多尔衮，能有顺治的皇帝做吗？没有多尔衮打江山，顺治能成中华一帝吗？多尔衮这么大的恩德岂是[私制皇帝服饰]这一条小过失就能抵消的，顺治母子仅仅付出了肉体和名声的代价，就得到大清帝国，多尔衮费尽心血，只是与庄妃发生了肉体关系，倒落个鞭尸掘墓，太不公平了！

在顺治多尔衮庄妃这类似于颛顸共工女娲的三者关系中，庄妃最苦最累最冤枉也最伟大。当初皇太极病死的关键时刻，多尔衮与豪格共颛互斗时，是她这女娲强忍一度丧夫的悲痛，挺身而出从中调和，才避免了满人内部的自杀自灭，才抓住了后来汉人内部的自杀自灭机会，一举拿下大明江山；后来在多尔衮功勋显赫、一派独大、无人能制约、随时可以废顺治自立为帝时，又是她这女娲挺身而出，主动下嫁小叔子，命顺治尊多尔衮为皇父摄政王，用雌性的吸引力化解了多尔衮的称雄野心；然后在多尔衮死后顺治穷治多尔衮时，她又忍气吞声，任凭顺治否认她与多尔衮的夫妻关系，任凭顺治诬赖多尔衮谋反，任凭顺治把多尔衮鞭尸掘墓，任凭顺治把屎盆子往自己头上扣，任凭顺治把盐撒在自己二度丧夫的心口上；再一个是在顺治突然病死的关键时刻，又是她这女娲挺身而出，强忍三度丧子的悲痛，主持大局，立玄烨为皇帝，才避免了大清帝国的统治危机；还有一个与曹家有关，在玄烨无法理政的小的时候，是她这女娲挺身而出拢住鳌拜等四个辅政大臣，并逐步提拔安插索额图、曹家李家孙家等康熙的儿女亲家乳母亲家嫡系势力，为康熙亲政打基础；再来一个是康熙除鳌拜的关键时刻，是她这女娲挺身而出帮孙儿动员索额图曹寅等设计擒鳌拜，帮孙儿镇摄朝野群臣；再来一个是康熙撤三藩时，她开始是反对玄烨一味蛮干、撕毁满汉同盟、逼吴三桂等人造反，但一旦吴三桂等人真造反了，她又坚决支持康熙平定三藩，帮孙儿团结朝野安定大局；最后一个是她临终时丝毫不计较个人得失，一个人孤零零地葬在清东陵，既不惊动皇太极的阴灵，也不巴结多尔衮的孤魂，宁肯做个孤鬼，决不在死后替男人陪葬，真是天下第一娲皇啊！

其实若从庄妃在娘家做姑娘时算起，她才是[三帮四德]的最好范例。她本是蒙族王昭君式的巾帼英雄，在家时为了帮助父母亲、为了替本民族分忧、为了巩固满蒙民族联盟，远离目自己的家庭和家乡，嫁给比她大好多岁的满族领袖努尔哈赤，这说得好听是和亲，说得难听是政治婚姻、是替父替本民族做嫁衣裳啊！她自己愿意远离家乡远离本民族嫁给一个中年外族男人吗？愿意象探春那样[一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。]吗？愿意象元春那样[　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。虎兕相逢大梦归。]吗？愿意与她姑母一起嫁给同一个小老头吗？愿意[伴君如伴虎]似的提心吊胆吗？愿意做没有爱情的泄欲工具生育工具吗？并不真愿意！只是她象宝钗探春元春那样热爱自己的父母亲和家庭、民族，愿意为父母亲、家庭和民族奉献自己的青春罢了，这就叫[在家帮父]。庄妃嫁给皇太极后，不但尽责为皇太极生下儿子福临，而且在皇太极死后担当起独力扶养小顺治的责任，开始了[出嫁帮夫、夫死帮子、帮民族、帮国家、帮人民]的伟大事业。