若把顺治多尔衮庄妃这三人作个类比，可以看出顺治多尔衮纯粹是为了自己的私利私欲，而庄妃最无私无欲。这么说有些史学家和文人又不答应了，多尔衮是为了国家的统一、民族的团结，顺治也是为了避免天下大乱、为了维护帝制的权威，与犯上作乱的多尔衮斗争，可庄妃不顾伦理道德、不守纲常礼教，居然用女色迷惑男人，是一盆祸水，是导致多尔衮淫乱的祸根，怎么能说她无私无欲呢？女人为自己的儿子而干政，这不是自私吗？为自己的淫欲而不安分守寡、勾引小叔子，怎么能说无欲呢？。其实说这话一点也不偏激，在儒家的孔，孟，董，韩，周，程，张，朱看来，所有的女人都该安守本分、不干涉男人的政务，所有的男人都该遵守君君臣臣的纲常礼教，仁德的君主也应该遵守伦理道德，这样就不会有这你争我夺的肮脏社会，天下就能永享太平。他们认为[男之初，性本善]，好端端的男人们都是叫女人用声色犬马勾引坏了，故子曰：[唯女子与小人为难养者！]鲁迅也说过，天下的君王本来都可以做尧，舜，禹，汤，文，武，周，召的，其中有些皇帝是被妲己这些狐狸精勾引成蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽的，不能全怪这些帝王荒淫无道，首先要怪这些女人淫荡失节。他们认为只有女人们守贞守节，男人们才能尽忠尽孝，人人都守节尽忠，这世界才能安宁。因此他们把君王误国的责任大部分推到女人身上。比如在如何评价秦可卿悲剧上，历来的红学家都夸大秦氏的淫荡、忽略贾珍父子的荒淫无耻，如今在评价庄妃悲剧上，又夸大庄妃的乱伦失节了，一个做母亲的为了自己的儿子能当皇帝而牺牲一切，这能叫自私吗？为了帮助小叔子替自己儿子打江山而不得不下嫁，这能叫淫欲吗？严格意义上的自私是指只顾自己不顾儿女，严格意义上的淫欲是指只顾纵淫不计后果，母亲为儿女肯牺牲自己的一切、甚至不惜牺牲自己的生命，这能叫自私吗？为了儿子的生存和发展不惜以自己的肉体满足强势男人的淫欲，这能叫淫荡吗？可以这样说：历朝的帝王将相极少有真正为国家为民族而无私奉献的，他们在统一国家团结民族消灭内忧外患时首先是为了自己个人利益，只是在国家统一民族团结与个人利益相吻合时，才用统一和团结的旗帜号召人民，若国家和民族的统一团结妨碍了他们的个人利益，有几个肯象屈原林则徐那样为国家和民族牺牲自己？即使象诸葛亮那样的忠臣也是经历代君王加以美化和夸大的。可以说比起为儿女肯牺牲一切的女人来，天下的男人最自私，甚至自私到不顾父母妻子儿女的地步。多尔衮顺治康熙全是如此。
多尔衮的自私体现在为满足于自己的淫欲而不顾及顺治的死后穷治上。他不是如贾珍贾琏那样只知以淫欲悦己的须眉浊物，是个有睿智有远见的大英雄，为什么没有早早看出顺治作为帝王的死后穷治？为什么不计后果地明娶庄妃？为什么要逼顺治尊他为[皇父摄政王]？他对于帝制的弊病认识不足，一害自己的家人、二害庄妃、三害跟从他的大臣将领，，还把入关后的大清封建帝王当入关前游牧民族的大汗，以为顺治会象成吉思汗忽必烈努尔哈赤皇太极那样胸怀宽广、知恩图报，孰不知封建帝王不是游牧大汗，是天下最极端自私的人，是[我的就是我的，你的还是我的]，是宫容不得任何竞争者的。若早作防备，决不至于落得鞭尸掘墓的下场。最关键的是他对自己与顺治的[一山不容二猴王]的敌对关系认识不足，早知这样，即使不废顺治自立，也该及早功成身退、收敛自己，如何能霸占顺治的亲妈、逼侄儿喊自己亲爸？这如何不激起顺治的雄性动物本能？是自寻死路啊！真是[身后有余忘缩手，眼前无路想回头]，又便是[正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强皇。 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为顺治作嫁衣裳！]
顺治的自私则表现在满足于自己的征服欲和自大狂上，他就象书中的贾宝玉一样，居然真以为自己的传国玉玺是[受命于天，既寿永昌]，真以为这通灵宝玉是从妈妈肚子里衔在嘴上出来的，不是他叔叔多尔衮带领满蒙英雄们打下来的，他叔叔多尔衮打天下治江山是应该的、是尽了做奴才做臣子的本分，而这多尔衮象贾政管教宝玉那样训教他则是太不象话了，是违反君臣大义的大不敬。更有顺治难以说出口的奇耻大辱是庄妃不得不屈服于多尔衮的淫威，居然靠出卖肉体来维护他顺治的皇位，若叫天下人知道他这皇位是靠妈妈养小叔子得来的，岂不丢尽父亲皇太极的体面？岂不极大地伤害他这堂堂皇帝的自尊心？叫他日后如何面对朝中众臣？如何治理天下？所以他亲政后第一要务就是穷治死后的多尔衮，抓住他的大不敬罪，铲除他的剩余势力，否认庄妃曾下嫁多尔衮，销毁有关庄妃用两性关系拉拢多尔衮的证据。如此心胸狭隘的任性小儿还配当皇帝？他连做庄妃的儿子的资格都够不上！皇太极多尔衮庄妃有这些汉人的臭毛病吗？他们都是坚持实事求是，坚持[成则王侯败则寇]，坚持[物竞天择、适者生存、弱者淘汰]，坚持宁要生存不要脸，为了逮住传国玉玺可以不惜一切手段。可顺治从小尽受的儒家封建纲常伦理教育，没经过战争的考验锻炼，沾染上很多汉人臭毛病，死要面子活受罪，处处以封建帝王自居，处处以封建君臣大义要求所有人，处处把自己当真宝玉，把别人当贱石头，于是以一己之私为大公，以个人利益代表民族利益国家利益，以个人意志强加于臣民甚至于自己的母亲，为了自己的虚荣心不惜否定叔叔的功勋、不惜往妈妈受伤的心灵上撒盐，这样的儿子侄儿还不自私到极致吗？
咱从来不相信什么[大公无私]的鬼话，只相信[人不为己、天诛地灭]。但人孰无私，只是不能自私到只顾自己、不顾妻儿老小、不顾长远大局、不顾国家民族，那样最终也是害了自己，因为自己的个人利益是不应该与妻儿老小的利益冲突的，不应该与长远大局利益冲突的，不应该与国家民族利益冲突的，若自己的利益与妻儿老小、长远大局、国家民族的利益发生冲突，就说明自己自私，就最终害了大家、也害了自己，所以说极端自私是害自己。可顺治不明白这个道理，以为皇帝没有私，他的私就是公，于是不但穷治了多尔衮、伤害了庄妃，、最终也伤害了自己。这就牵涉到一个自私的定义问题，一般的文人都把[为国家为民族为大家]定义为[大公无私]，电视剧[雍正皇帝]中的邬师爷说：[皇帝没有私事]，这是[为混人也]的混账话，皇帝是把私事当公事、公事当私事，嘴上唱高调：[为天下苍生造福]，其实与猴王是一个德性，心里想的是：[这天下就是我的]，[君叫臣死，臣不得不死]，所以是天下最自私的，只是由于有通灵宝玉庇佑，人们才不敢公开说破这混账话的实质的。皇帝的这种猴王占有欲在女人身上表现得特别明显，他们认为天下的美丽女人都应该让他享受，甚至丝毫不顾及自己妈妈的感情生活，最好是连自己的妈妈都不容许除自己父亲以外的男人染指，这不是极端自私又是什么？不是公猴王的雄性动物本能又是什么？ |
