再谈进入紫禁城后的庄妃，此时她并没有象慈禧那样揽权、那样制肘摄政王，而是全力支持摄政。可以这样说，她与多尔衮根本不是野史所说的淫乱关系，而是英雄赞英雄、惺惺惜惺惺的红尘知己。多尔衮在皇太极死后争帝过程中的识大体顾大局、让位于顺治已经叫庄妃感谢不已了，接下来在挥师入关问题上的高瞻远瞩、指挥若定也叫庄妃非常佩服，他在对待汉族降将上的宽广胸怀也叫庄妃深为赞赏，他在处理国家大事上的睿智胆魄更叫庄妃由衷爱戴，在这改朝换代的历史机遇中，多尔衮的聪明才华得到了充分的展现，比努尔哈赤皇太极的勇敢顽强又上了一个层次，绝不亚于历史上的秦皇汉武唐宗宋祖，更胜过历代的辅佐大才如诸葛亮周瑜，几乎可以说没有多尔衮就没有大清！作为一巾帼英雄能不敬佩这须眉豪杰吗?前面曾经专门论述过，中国女性并不欣赏男性的性能力，为了确保下一代的生存和发展，她们更注重男性的社会能力家庭能力，尤其是一些巾帼英雄更佩服男性中智慧超强的豪杰。她们爱男性不是为了满足自己的性欲，是为了人类后代基因的进化而本能地选择优秀基因，因此特别厌恶那些四肢发达、头脑简单、凶残冷酷的须眉浊物，特别崇敬那些胸怀宽广、学识渊博、智谋过人、组织领导能力强的人中之龙。庄妃的见识极广、志向极远、又胆魄过人，由于身轻，又站在这极高层的树梢之上，使她能看透清皇族中谁是真正合格的猴王。作为女性中的娲皇，当然对多尔衮这满民族开天辟地的盘古英雄情有独钟了，因此她与多尔衮一个是真宝钗、一个是真宝玉，美女爱英雄、英雄惜美女，这才是[金玉良缘]最完美的组合呢。正是由于这一完美组合，构成了大清的领导核心，这一正一负一阴一阳的吸引力凝聚力确保了爱新觉罗皇族的团结，这伟大的爱心征服了多尔衮废帝自立的野心，才完成了满清的统一大业，才完成了汗制向帝制的平稳过渡，才完成了顺治的顺利亲政。可以这样说，没有多尔衮和庄妃牺牲个人声名利益，就没有顺治的为所欲为，这两个满人的盘古与娲皇本应该被顺治这假宝玉奉为国公和贾母才是，如何反而恩将仇报呢？可见传国玉玺[这劳什子不识人之高下，还说什么通灵不通灵呢？不如砸了它完事！]

顺治也不是不聪慧，应该说他是被帝制和帝王思想给涂毒了，一个七八岁的孩子连做臣子都没学会，怎么能做皇帝呢？大清朝最大的失误就是尽立些小孩子当皇帝，而这个臭毛病就是从顺治开始的。一个小孩很小就被立为皇帝，又从小进行[唯我独尊]的帝王思想教育，这是在害他，也是在害大清啊！恰如一个小公猴从小就被立为猴王一样，不经过生死的肉搏战，怎么能看出它是合格的猴王呢？它又怎么能具备猴王应付内忧外患的本领呢？同样一个小男孩从小被立为皇帝或太子，不经过竞争、战争这生与死的肉搏战，怎么能看出他是合格的帝王呢？他又怎么能具备帝王应付内忧外患的经验和本领呢？至于他所受到的所谓严格的教育更是狗屁不通，汉人的儒学只是教育人如何做臣子，并没有教人如何做帝王，即使有几句教人如何做帝王的话也是官话套话空话，是装门面糊弄人的，岂能当真？做帝王的真才实学经验之谈岂能写在书上传于世人？那样岂不是人人会当皇帝、人人争当皇帝了吗？那样己经做了皇帝的人岂不是要日夜担心被人夺去皇位？所以说帝制在本质上是根本排斥竞争的，帝王的本领在书本上是学不到的，只有在实践中学、在争夺中学。但是儒学不能教会孩子如何做帝王，却能教育孩子以帝王自居、唯我独尊，于是培育出了一个个具备帝王意识却不具备帝王本领的侏儒，可是合格的皇帝应该是有帝王本领却无帝王意识才对，没有帝王本领却有帝王意识肯定不合格，这样来看儒学能教育出好皇帝吗？这是误人帝王啊！顺治就这样被耽误了。可是他的帝王意识却特别严重，严重到不能容忍多尔衮的正常慑政、不能容忍庄妃与多尔衮的正当爱情的程度。如果说书中的王熙凤是醋缸醋瓮，顺治这样的帝王则都是醋江醋海，他岂能容忍自己的叔叔与自己的母亲在自己的帝王威严下公开结合？他认为这是对他的雄性权威的蔑视啊！于是在亲政后马上清算多尔衮，并删除了有关庄妃下嫁多尔衮的正式记载，这就是史书中不见记载庄妃下嫁多尔衮的原因。

人是从猴子进化过来的，猴的本性在人的身上仍有传承，只是人是有理性的，会用理性抑制本性。但到了帝王这个层面，掌握了国家的真宝玉，获得了维护自己个人地位利益的特殊优势，这是猴王也无法比拟的。如果他失去理性、回归本性，就是贾雨村说的大恶者，就会以一己之私欲私利凌驾于国家民族的利益之上，干出损国家害民族的蠢事，最终也因图一时之快损害了自己及皇族的长远利益，损害了自己的亲人。顺治在多尔衮问题上就失去了理性、暴露了本性。多尔衮在世时无论做了什么冒犯皇权的过分之举，毕竟他对大清立下了不朽功绩，这些过失比之于功绩是可以谅解的。但顺治却表现得极为冲动，甚至到了暴怒的程度，若单为多尔衮这些冒犯之举，还用不着这样鞭尸掘墓，其实主要是为发泄多尔衮在世时欺侮他们孤儿寡母的不满。这欺侮孤儿寡妇不是指平日蔑视他们打击他们，主要是指霸占他母亲为妻。庄妃下嫁多尔衮虽然有多尔衮仗势强逼、庄妃出于大局出于顺治皇位的考虑不得不从的因素在里面，但也不能说庄妃不情愿，前面咱早就分析过，庄妃其实很情愿，只有顺治不情愿。顺治作为准猴王、作为前任猴王的继承人，对于现任猴王霸占前任猴王的母猴子是醋意大发，只是当时没有亲政，斗不过现任猴王而己。如今现任猴王己死，自己也亲政了，可以用痛打落水狗的精神对付这死老虎了，干嘛不发泄当初受的窝囊气呢？大家可能不理解咱为什么要把顺治说得如此不通人情、没有理性，实际上咱经历过类似的继父不容继子、继子不容继父、继子不容亲子、亲子不容继子、儿子不容母改嫁的悲剧，咱洞察过儿子把自己的母亲当自己父亲的私产、于是也当自己的私产，不容另外男人侵占的微妙心理，这种心理丝毫也不亚于自己的女人被另外男人侵占时要报复的心理。由于现在都用爱情、自由的观念看待女人再嫁，儿女们一般也用尊重父母婚姻自由的态度对待父母再婚。但在封建社会是[父死从子]，这第三从并不是指顺从跟从，而是指从属，是指寡母也象妻子从属于丈夫那样从属于儿子，是指象妻子是丈夫私有财产那样、寡母也是儿子的私有财产，寡母再嫁时不但要得到儿女的允许、不能侵犯儿女的利益，更恶劣的是儿子还把自己当自己亲生父亲的利益继承人，当自己亲父权益的维护人，他们认为母亲就该为生父守寡，就不该与别的男人再婚。他们对继父有一种本能的醋意，这种醋意丝毫不亚于自己对妻子情夫的醋意，当然他们对继父与生母再生育的儿子更有一种本能的排斥对立，以至于民间有[一父两母亲兄弟，一母两父是仇人]的俗话。稍作改动就可以看出，不但[一母两父是仇人]，而且[一个女人嫁两夫，这前夫所生的儿子与后夫也是仇人]！