宝钗的第三件补天大事是与探春李纨一起协理荣国府、整治大观园，这次补天的主角虽然是探春，但宝钗的[小惠全大体]也同样值得称道，尤其她在这场改良运动中表现出来的远见卓识，大大超出探春李纨，如果说探春的改革过于激进，那宝钗的顾大局识大体恰好弥补了她的不足。请看宝钗的宏论：“真真膏粱纨绔之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的？”宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书？当日《姬子》有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂我自己不成？”宝钗道：“天下没有不可用的东西；既可用，便值钱。难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。”李纨笑道：“叫了人家来，不说正事，且你们对讲学问。”宝钗道：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”再看她对具体事物的具体处理，宝钗笑道：“依我说，里头也不用归帐。这个多了那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一分的，他就揽一宗事去。不过是园里的人的动用。我替你们算出来了，有限的几宗事：不过是头油、胭粉、香、纸，每一位姑娘几个丫头，都是有定例的；再者，各处笤帚、撮簸、掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食。不过这几样，都是他们包了去，不用帐房去领钱。你算算，就省下多少来？”平儿笑道：“这几宗虽小，一年通共算了，也省的下四百两银子。”宝钗笑道：“却又来，一年四百，二年八百两，取租的房子也能看得了几间，薄地也可添几亩。虽然还有敷余的，但他们既辛苦闹一年，也要叫他们剩些，粘补粘补自家。虽是兴利节用为纲，然亦不可太啬。纵再省上二三百银子，失了大体统也不象。所以如此一行，外头帐房里一年少出四五百银子，也不觉得很艰啬了，他们里头却也得些小补。这些没营生的妈妈们也宽裕了，园子里花木，也可以每年滋长蕃盛，你们也得了可使之物。这庶几不失大体。若一味要省时，那里不搜寻出几个钱来。凡有些余利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体？如今这园里几十个老妈妈们，若只给了这个，那剩的也必抱怨不公。我才说的，他们只供给这个几样，也未免太宽裕了。一年竟除这个之外，他每人不论有余无余，只叫他拿出若干贯钱来，大家凑齐，单散与园中这些妈妈们。他们虽不料理这些，却日夜也是在园中照看当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子，撑船，拉冰床，一应粗糙活计，都是他们的差使。一年在园里辛苦到头，这园内既有出息，也是分内该沾带些的。还有一句至小的话，越发说破了：你们只管了自己宽裕，不分与他们些，他们虽不敢明怨，心里却都不服，只用假公济私的多摘你们几个果子，多掐几枝花儿，你们有冤还没处诉。他们也沾带了些利息，你们有照顾不到，他们就替你照顾了。”这里透着她不同于探春的商人式的精明，再看她对众人说的话：“妈妈们也别推辞了，这原是分内应当的。你们只要日夜辛苦些，别躲懒纵放人吃酒赌钱就是了。不然，我也不该管这事；你们一般听见，姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲儿，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。你们奶奶又多病多痛，家务也忙。我原是个闲人，便是个街坊邻居，也要帮着些，何况是亲姨娘托我。我免不得去小就大，讲不起众人嫌我。倘或我只顾了小分沽名钓誉，那时酒醉赌博生出事来，我怎么见姨娘？你们那时後悔也迟了，就连你们素日的老脸也都丢了。这些姑娘小姐们，这么一所大花园子，都是你们照看，皆因看得你们是三四代的老妈妈，最是循规遵矩的，原该大家齐心，顾些体统。你们反纵放别人任意吃酒赌博，姨娘听见了，教训一场犹可，倘或被那几个管家娘子听见了，他们也不用回姨娘，竟教导你们一番。你们这年老的反受了年小的教训，虽是他们是管家，管的着你们，何如自己存些体统，他们如何得来作践。所以我如今替你们想出这个额外的进益来，也为大家齐心把这园里周全的谨谨慎慎，使那些有权执事的看见这般严肃谨慎，且不用他们操心，他们心里岂不敬伏。也不枉替你们筹画进益，既能夺他们之权，生你们之利，岂不能行无为之治，分他们之忧。你们去细想想这话。”这里既保自身又照顾下层，如此合理而得体，真不愧为中国第一改革家，如今宝钗若能再世，则国家有望矣！

从这一次的补天过程来看，这宝钗确实了不起，真是[金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。]首先宝钗懂得：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”也就是说她的实践都是在理论指导下的实践，不是盲目的实践；第二宝钗不是象文人那样纸上谈兵图虚名，而是象商人那样注重实用讲实惠，她说：“天下没有不可用的东西；既可用，便值钱。”第三她不象探春那样“才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”她是大处着眼小处着手，既有文人的理想又有商人的实干；第四她还很会算账，哪里能省多少，哪里能余多少，最终收支相抵落多少，她都算得清清楚楚滴水不漏，就是如今的会计师也不过如此；第五她还通人情懂世故，知道用小恩小惠笼络人心驾驭人，她知人善任布署得当，众婆子无不心服口服；第六她还不忘了替王夫人布威施恩，替自已明哲保身；最后还能看出她并不盲从于尧舜孔孟，她也完全懂得[登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。]只是不象探春那样外露罢了，说她是封建卫道士实在是冤枉她了。总之，从这一次不成功的改革可以看出宝钗比协理宁国府的王熙凤还要上一个档次，有她来接替王夫人管荣府，只要没有不可抗拒的外来打击，贾族定能[家道复初、兰桂齐芳]！

回头再看看[天若有情天亦老]式的无情，比比宝钗式的无情，这才是：一个是共颛式的无情，一个是女娲式的无情；一个是捅破天的无情，一个是努力补天的无情；一个是冷酷无情，一个是压抑感情；一个是面对无数灾难毫不动情，一个是拯救危难中的众儿女顾不上发泄自已的感情。这两种无情能一样看待吗？请大家想一想，作者在写宝钗时倾注这么多的心血，把她描写得这样出色这样完美这样动人，难道是为了讥讽她冷酷无情吗？难道是为了揭批一个乱世奸雄吗？他认为宝钗才是治家之能人，众须眉若能如此，则定为治世之能臣，吕后、武则天、慈禧太后若能如此，定为补天之娲神！中华几千年来多灾多难不就是共颛太多、女娲无一嘛，作者塑造女娲贬斥共颛，不就是在用石头记这块顽石补天嘛，他认为宝钗的无情胜过宝玉黛玉的多情，更远胜于众须眉浊物们的无情，这种无情是值得大书大赞的无情，是真正的合乎真理的真情，咱们若能识得此无情即真情，那才是真通灵！这就好比识得由聪明而入糊涂才是真聪明是一个道理啊！