石呆子道：你比作者幸运多了，他的石头记二百几十年来一直是命运多舛，当初的创作吃尽千辛万苦，最伤脑筋的是不能说真话，得绞尽脑汁用尽假话鬼话神话梦话虚话套话来掩饰真话，用假事情假人名假地名来掩饰真事情真人名真地名，他怕读者看不出，于是用[假作真时真亦假，无为有处有还无]的偈语提醒读者，[秦可卿淫丧天香楼]一节就是如此。可刘心武的揭秘却是程高续书中说的[假去真来真胜假，无为有处有非无]，他标榜自己最反对续书、他的红学胜过续书，其实他根本不及程高，他的红学更不及续书，因为程高的续书虽不及原书，但还是本着[小心求证]精神创作的，可刘说只有[大胆发挥]，根本没[小心求证，焉能自成一家言？只能当一个会误导读者的普及红楼梦工作者！
红疯子道：你既说贾家不等于曹家，但又说贾母隐曹寅母孙氏，请将曹家家事与贾家家事的对应关系讲一讲。周刘却说贾母隐曹寅妻李氏，贾政隐曹頫，曹雪芹即书中贾宝玉，是曹頫儿子，你对此解释解释。
石呆子道：周刘一贯坚持贾政即曹頫一说，因为他们以为曹家在雍正七年抄家中没彻底败落，又在乾隆初复兴了，书中记的贾事乃曹家在乾隆元年到三年的家事，于是以贾政是曹頫、贾宝玉是曹頫儿子为想当然的家中亲缘关系为核心按排各人地位。这是刻舟求剑刻错了！整整错了一代人！错了一个朝代！书中的贾家有曹家家事为蓝本，但那是康熙末年的曹家，是还没经过雍正七年抄家的曹家！贾母若不是康熙乳母、曹玺妻、曹寅母孙氏，哪有这般气派？贾政是曹寅，王夫人才是曹寅妻李氏，贾琏才是曹頫，贾珠妻李纨则是马氏，贾兰最适合曹雪芹。
红疯子道：康熙乳母孙氏何年死且不说，照你这推算与书中不合，曹寅死在马氏成婚前，可书中贾政未死贾珠先死，与曹家事不合啊！而且最重要的是贾宝玉成了曹雪芹的叔叔，说不通！
石呆子道：你太拘泥了，曹寅虽死仍可说活着，结构需要嘛。宝玉是雪芹父子的复合体，书中是以曹家抄家前的二十几年生活为蓝本压缩成的，当然有生死重叠年代错乱了，比如王夫人明显是寡妇、是曹寅妻李氏，贾琏凤姐管荣府明明是过继给曹寅妻李氏的曹頫夫妇。贾母的原型孙氏虽然活不到雍正朝，但也可将康熙四十几年曹寅活着时的曹家事挪后到五十几年来写嘛。总之看全书创作需要，只取其事体情理，切不可拘拘于朝代年纪！
石呆子又道：书中所说[贾府规矩，主人的奶母比年轻主子还要体面]就是指孙氏，这规矩是满人规矩、是爱新觉罗皇族的规矩，你们看宣统写的[我的前半生]，就知道这宣宝玉如何敬重他的奶母，也就想象得到当初康宝玉如何抬举他的奶母孙氏一家。曹家之于康熙，就象赖家之于贾政，曹寅是康的奶兄弟，赖大是贾政的奶兄弟，贾宝玉之于皇家，相当于赖尚荣之于贾家啊！康熙的儿子们不和，孙氏的儿子们也不和，[曹寅弟兄不和]这是皇上都知道的事，偏偏寅不但早逝，而且他的独子曹荣[就是赖尚荣]也早逝，落了个类似杨家一门三代寡妇，孙氏成了老太君，曹荣成了宗保，马氏成了桂英，雪芹成了文广，是贾兰的原型，是曹荣遗子啊，贾琏的原型当然是曹頫！
现实中的曹家兄弟间虽不至于象允仍兄弟间那样势同水火，但矛盾也够深的，因为曹寅得宠于康熙，寅的一房始终盖过曹家另一房，偏偏寅的子息太弱，早年的珍儿[巧在也叫珍哥儿]早夭了，后来虽有一子曹荣[音译]又叫连生在寅病死后承继了织造之任，但不上数年又病亡了，寅之一房面临绝后的危险，又是康熙格外开恩，从孙氏的另一房儿子中的孙子辈中挑出曹頫过继给寅，仍任江宁织造，寅之妻李氏和儿媳马氏这一房两代寡妇为什么挑中曹頫，恐怕也因为兆页之妻暨琏妻凤姐是李氏内侄女吧。頫在奏折中就申明马氏已有身孕，若生男则曹寅曹荣父子一房有后矣。
石呆子：这些已在史料中记载，书中也有透露，你们细心看书中刘姥姥给贾母王夫人讲的故事[“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。]这才是曹家的真事啊！
大家看看：寅之妻李氏和儿媳马氏这一房两代寡妇连遭寅死荣又亡的打击，几乎要绝种啊！只好从大房过继一曹頫以顶门面，好在马氏有孕，留下一个宝贝，这遗腹子降生真是如宝似玉啊！一则可断大房用曹頫兼并二房独占整个曹族的指望，二则可断寅之妾生子女与李氏马氏亲生子争家产的指望，三则可巩固曹李孙三家织造的一荣俱荣一损俱损的利益同盟，尤其是指望这宝玉延续寅和荣深得康熙赏识的好传统，把曹寅一家的香火延续下去，这孙氏[假如还在世]李氏马氏能不象书中的贾母王夫人那样把这宝玉当命根子吗？再往前挪十几年，这现象在寅死前后几年中就出现了，当时的寅母孙氏和寅妻李氏就把曹荣当独根孤种的宝玉捧着，不准曹寅管教儿子，所谓贾政打宝玉一事，确实是曹寅管束曹荣的真事啊！可刘心武怎么把贾政当曹頫了？曹頫在康熙末年还是如贾琏般的青年纨裤，到雍正六年被抄家时尚不到三十，乾隆初年怎么成了[近因年迈，名利心大灰]的贾政了？他那臭皮囊里哪会有贾政猜元迎探惜四灯谜时深感不祥的悲凉？只有曹寅这常说[树倒猢狲散]的人才会有这种感慨！由此可见，皇家皇子之间有不和之虑，曹寅兄弟间也有不和之虑；皇朝有争储争位之危机，曹家也有大房争曹族之储、偏房争寅子之产的危机，只是大巫见小巫罢了。贾母伤感于政赦不和，孙氏伤感于寅兄弟不和，康熙伤感于诸皇子不和；贾母为贾珍淫暴而大失所望，孙氏为寅之第一子珍儿早夭寅病死荣又早夭大失所望，康熙为允仍暴虐失德大失所望；贾母把宝玉当宝贝，孙氏把曹荣当宝贝，李氏马氏把曹雪芹当宝贝，康熙从表面看把十四皇子当宝贝[这可从北静王看出来]，实际上把雍正的儿子宝亲王弘历当宝玉；贾家有贾环用蜡油烫宝玉、赵氏用魇魔法害宝玉，曹家也有人害曹荣父子，皇家更有皇长子皇八子用魔咒害允仍，这些为什么如此巧合？因为这些小巫大巫们[虽有大小之殊，其数其理其运则略无差异，知运知数者必谅而后叹也！]
你们不要学刘心武索隐笨谜，他只知在朝代年纪、地名邦国、宫闱秘事、宫廷政变上做文章，他知数知理知运吗？他的秦学及乱七八糟的元学妙学能揭示出什么事体情理吗？周与刘自称深研曹学，可他俩总在乾隆三年的弘皙案上做文章，从没深研曹家围绕曹荣和曹荣遗子的两代[宝玉]之争，从没深研公开的皇家围绕太子允仍和十四子允题这两个[假珍]和[假宝玉]的[宝玉]之争，更没注意到隐藏的围绕四子雍正这[真政]和他的宝贝儿子宝亲王弘历这[真宝玉]之争。脂砚只敢议论曹家的家事之争，他却不敢深论皇家的[宝玉]之争，怕再次被杀头抄家啊，尤其象畸笏叟这些[假琏][真兆页]，粗俗不堪到了极点，只求不要再带累他枷号示众，哪知石头记大书特书[秦可卿淫丧天香楼]一大节的奥妙？他这一[删去四五页]造成多少误解红楼梦的遗憾啊！刘心武的秦学就是这一删间接造成的，你红疯子用驳他的秦学来开讲做得对，因为[秦可卿淫丧天香楼]揭开了贾府内部争夺宝玉的序幕，隐寓第一次废太子揭开皇朝内部争夺宝玉的序幕，当然顺便也用上了曹寅家因儿子珍儿早夭、曹寅病故、独子曹荣又夭折这一连串不幸，揭开了曹家内部争夺宝玉的序幕，至此曹学与红学的内在关系基本理清，作者创作的贾家不是曹家的简单复述，是揉进了皇家的曹家事啊！没有[秦可卿淫丧天香楼]这一大序幕，红楼梦这一场大戏如何开场？
