若问有何证据？证据被畸笏叟命芹溪删了！咱只能根据事体情理推测，只能根据现实中的参照物---允仍与康熙的风波来杜撰了！畸笏叟为什么说[秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也]？什么叫史笔？仅仅是直笔、仅仅是直书其事吗？这是明讽史实之笔啊！康熙发现太子允仍荒淫无道，贾母就发现贾珍爬灰；康熙要废太子名分，贾母就也要废贾珍贾族继承人名分；允仍在东宫无人敢管、胡作非为，贾珍在东府也是无人敢管胡作非为；康熙为太子失德杀了索额图及若干家奴，贾母也为贾珍荒淫逼得秦氏上吊、瑞珠触拄、宝珠出家；允仍东宫有事大肆铺张大肆张扬、百官们个个捧场，贾珍东府发丧也是大肆铺张大肆张扬、百官们也是个个捧场......如此等等不一而足，这曹雪芹不要命了？竟敢暗讽前朝史实！这红楼一书还能看、能传抄吗？不久将来能付梓能发行吗？这不要出文字狱、要满门抄斩吗？畸笏叟看到这危险，能不命芹溪删去吗？雪芹为了全书的生存，敢不忍痛割爱吗？而且畸笏叟脂砚斋是知道曹家并无此实事的，雪芹如此杜撰明显影射康熙与允仍之事，这是真正的[用史笔]啊！不删行吗？雪芹也知道利害，只好遵命删去，用张友士看病来遮掩，不料二百几十年后被刘心武大做文章，成了影射弘皙谋反了，真是[错里错、讹中讹]啊！
[秦可卿淫丧天香楼]这部分内容的被删改，不但不影响咱的推测的成立，反而更增加了咱对这推测的信心！正是因为它太[用史笔]了，才不得不删的。畸笏叟坚持删它的理由是[因魂托家事][其事其情可亲可赦，姑命芹溪删去！]秦氏与凤姐说了些啥？值得隐瞒[淫丧天香楼]这段内容吗？她在梦中向凤姐预示了贾族必衰，而且是非常突然的[一日倘或乐极悲生]，这对应了石头下凡历劫时僧道警示的[瞬息间则又乐极悲生、人非物换！]凤姐[心胸大快，十分敬畏，]忙请教何法可免？秦氏冷笑道：[否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的]这说明贾族顷刻覆亡、而且无可避免！有什么[魂托家事]挽狂澜于既倒之举？至于置坟地设家塾，只是预示贾府抄家时无一幸免，只有祖坟及祖坟地上设的家塾才得以保全。这些怎么能说是[魂托家事]呢？[魂预示家败]还差不多，为这一忠告就可以隐瞒因与公公爬灰上吊自杀的丑剧？这些只说明秦氏与珍琏环蓉等须眉浊物见识不同、头脑清醒而已，不值得为此就可保全她声誉，而且这是梦中事，不一定有此实事，畸笏叟不过是以此为托辞罢了。
秦可卿到底是什么样的女子？咱不便妄测，咱只是认为她是贾珍淫荡的牺牲品而已。可关于她的流言太不堪了！甚至说她与宝玉发生性关系，她成了个不但淫荡甚至有性变态行为的荡妇，居然引诱十三四岁的叔叔，强奸未成年的叔叔，这也太污浊人家弱裙钗了！
在芹之笔下秦氏虽着墨不多，但明显是东府唯一的脂粉英雄，她周旋于珍蓉这两个衣冠禽兽之间，侍奉于三层婆母之膝下，应酬于忙碌的东府内外，指挥于宁府几百奴才上下，是东府的王熙凤啊！如此混账肮脏的宁国府全靠她一人撑持，她出身寒微，没有凤姐那样的有权有势的娘家做靠山，不屈服于贾珍的淫威又能怎样呢？以一个出身卑微的弱美女生活在那种污浊不堪的环境，居然要求人家出污泥而不染，人家连生存都困难，还要贞洁，还要守妇德，这太不公平了！刘心武歌颂贾珍对秦氏动了真情，与秦氏爱得死去活来，爱得不惜葬送政治前程，不惜遭乾隆抄家；掉过头来骂秦氏淫荡，主动勾引公公，蓄意强奸未成年的叔叔，而且肩负颠覆乾纲祸害贾府的政治阴谋，在刘心武看来，秦氏才是东府的淫首祸根，应该早点死去，让东府获得新生，让珍蓉父子脱胎换人！怪不得鲁迅说中国女人是祸首，男人们本来可以成大英雄的，都是女人给害了，纣王是妲已闹亡的，幽王是褒姒闹亡的，夫差是西施闹亡的，董卓是貂惮闹亡的，唐明皇是杨贵妃闹亡的......如今贾珍、贾族又要遭秦可卿涂毒了！秦氏，你这淫货还不主动牺牲，等着刘心武这些须眉来千夫共指吗？
在芹笔下，淫虽一词，意却有别，珍琏赦环蓉蟠不过是[喜容貌悦歌舞，云雨无时，调笑无厌，恨不能天下之美女供自已片时之趣兴！][此皮肤滥淫之蠢物耳！]珍会对秦产生意淫？滑天下之大稽！照刘的观点推论，那[情即相逢必主淫]就不是指贾珍这主子淫乱，而是指秦氏是淫乱的主谋了！贾珍反而成了[多情的种子]！实际上贾族的赦珍琏环蓉蟠等须眉浊物全如[金瓶梅]中的西门庆，哪个不是皮肤滥淫之蠢物？他们何曾对女儿产生真情？
不懂[意淫]者，难懂红搂梦！难懂秦可卿悲剧！先从秦氏与宝玉到底有无性关系说起。贾宝玉神游太虚幻境，梦中与一乳名兼美表字可卿的美女发生关系，秦氏恰巧乳名可卿，宝玉睡的也是秦氏的床，而且梦遗在床上，于是红学家认为秦是宝玉的性启蒙者，养小叔子可能就指秦氏与宝玉发生性关系，加上确凿的贾珍与秦氏爬灰，秦系荡妇淫妇无疑！只是他们给秦留了点面子，说她出身高贵、有特殊使命、而且知耻后勇---自裁成仁了！秦氏真是他们所想象的淫妇荡妇吗？
秦可卿强奸叔叔？这罪名太吓人了！但当时宝玉仅十三四岁，未成年，按如今刑法是该定强奸了。可咱疯子与雪芹同癖，都患[意淫]症！咱偏要为秦可卿辨白：红楼奇冤，秦氏一叶！裙钗何辜？须眉反赦？
神游太虚境是一场梦幻，是作者为全书结构需要而杜撰的，在梦幻中宝玉经警幻仙姑引领，先游薄命司览薄命册，再品茗饮馔聆曲，后由仙姑将乳名兼美表字可卿的妹妹许给他，于是他与这美女柔情难舍，发生了性关系。后与这美妹游至一所在，被无数夜叉拖下黑溪，宝玉惊恐万状，大呼[可卿救我]！从梦中惊醒，窗外秦氏听得宝玉呼她乳名，十分纳罕，[此地无人知此乳名，如何被他梦中叫出？] 这些就算秦氏强奸宝玉的证据吗？
须知书中开篇即道：凡书中用梦用幻等处，亦此书之本旨，兼寓提醒读者之意。这里既用梦又用幻，明显是全书创作构思所需，是兼寓提醒读者之意，对帮助读者理解红楼有特殊作用，不可当写实看，。而且梦者幻也，与现实并不等同，虽说是日有所思夜有所梦，梦是现实社会在人的下意识思维中的一种表象，但作者此处的梦与普通梦不同，它完全是为全书构思的需要而杜撰的，其生活原型此时并无此实事，莫被作者的[假作真时真亦假，无为有处有还无]瞒蔽了！世上有太虚幻境吗？有警幻仙姑吗？有薄命司吗？科学发达到如此地步了，咱还被芹牵着鼻子走，那永远也读不懂红楼了！
宝玉这梦啥用意咱且不论，书中的美妹不等于秦可卿！她[鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉]而且乳名是兼美，表字才是可卿，怎么能与秦氏是一个人呢？仙姑这里的意思是说：你宝玉在现实中不是觉得美中不足吗？不是遗憾于宝钗黛玉不可兼得吗？那叫你到梦幻中尝尝美而又足、兼而美之的滋味嘛！最终不是仍要被夜叉拖入深渊吗？这才是作者设计这一梦境的目的所在，与秦氏没关系，不过借她环境用一用，借这个[情]字用一用，所谓[因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空]是也！是[情]引领宝玉入梦境，不是[秦]！
整个梦境`是宝玉一生之浓缩，当初僧道携入红尘时概括到[有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足好事多魔八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生人非物换，终久是到头一梦万境归空，倒不如不去的好！]前八十回只写了宝玉的[美中不足好事多魔]，后面的[瞬息间乐极悲生人非物换]没能问世传奇，可参考甄士隐遭遇了解之，那是宝玉一生的缩影。前八十回对诸裙钗是悲剧迭起，但对宝玉而言仍是确实[有些乐事]，是[富贵繁华地，温柔富贵乡]，可惜[美中不足好事多魔]，美中不足主要指无法[兼美]，即宝黛只能取一，黛遭夭折，这对黛是无情打击，对当时的宝玉却仅是[美中不足]而已，断不至因此就不过这富贵生活而出家当和尚了，但他仍[叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案---到底意难平！]幻姑这一引领历幻，还不彻悟吗？[仙境尚且如此，何况尘世乎？]在仙境是宝黛兼得、美而又足但仍不能摆脱[瞬息间则又乐极悲生人非物换]之大劫难！[何况尘世乎]？ |
